文：MaxJames
今天要介紹的世界實這本《世界觀：現代年輕人必懂的科學哲學和科學史》是我2021年重讀計畫中的第三本書（詳見〈我的年末儀式〉）。是觀火本我非常喜歡且影響我極大的作品。或可這樣說，繞待它改變了我看待真實的著太角度。
此書分三部。陽轉第一部探討基本科學方法，嗎這建立探索世界觀的本書變基礎；第二部講述亞里斯多德到牛頓的世界觀的轉變歷程；第三部則探討近代科學世界觀發展，分析相對論、將改角度量子理論與演化論等研究，世界實如何再次改變我們觀看世界的觀火方式。
礙於篇幅與自身能力，繞待這篇心得不會去講解如地心日心系統、著太狹廣義相對論、陽轉量子理論等內容。嗎這書中解釋清晰易懂，本書變就不班門弄斧。以下，我想從「知」的角度出發，談談「何謂真實」是個比想像中還要困難許多的問題；接著探討如何面對知識的方法論；最後則會聊聊這本書對我的影響。
準備好了嗎？那我們開始吧！
你的認知是真實的嗎？
何謂真實，是個比想像中困難的問題，讓我們從亞里斯多德和牛頓的世界觀比較說起。
- 亞里斯多德 vs. 牛頓
Photo Credit: 引自《世界觀》如果我問你上面敘述誰是對的，相信你一定會說牛頓吧。但真的是這樣嗎？
別誤會，我沒有要說你所相信一切是假的、錯的。我只是要你認真思考一下，你會有這樣的世界觀是真的根據自身觀察，還是只是符合課本老師的教導呢？
請抱著這樣的疑問繼續讀下去。
- 世界觀
我們多是接受牛頓世界觀長大，上述觀念可說理所當然。然而在古時候，那些相信亞里斯多德世界觀的人也是這樣想。這樣由許多人共享的認知觀點稱為「世界觀」。它就像拼圖般，用信念、證據，拼組成一塊完整的大概念。
Photo Credit: 引自《世界觀》 作者強調亞里斯多德世界觀雖已被證實是錯誤，但絕非胡扯，也不幼稚，在當時是有充分理由相信這些想法的。
接下來我會向你說明判斷何謂真實並不是件容易的事，進而讓你了解當時的人為什麼會這樣想。
何謂真實？比你想得還困難
- 感知的真實性？
如果我問為什麼你覺得你的手機是真實存在的呢？你可能會說你「看」到它，所以它存在；又或你的手感受到螢幕光順的「觸」感，所以它真實。
乍看理所當然，但其實你的感知並不真能作為事物真實存在的理由。最經典的例子就是〈駭客任務〉。會不會你所看到的手機是母體製造的幻境呢？更狠點，會不會連「你的存在」都是假的呢？
這問題可問問笛卡爾，答案就是他那句經典名言：「我思，故我在」。這句話現在多半被引用來鼓勵人要多思考，但其實它原義並非如此。笛卡爾假設有個邪惡精靈，如母體般操控他的感知。看到的桌子，可能是假的；聽到的雨聲，可能是假的；聞到的香水，依然可能是假的。
那到底什麼確定是真的呢？
笛卡兒想到，只有他是以「思考者的狀態存在」這樣的事實是真的。因為不管邪惡精靈怎麼操弄，如果沒有一個思考者，那一切都不會成立。這也是「我思，故我在」的本意。
好的，看到這邊你可能會覺得手機就是真的，這樣想太極端了。的確如此，不過在下個段落你會發現即便感知可靠，許多觀念依然不那麼靠譜。
Photo Credit: 引自《世界觀》 - 經驗事實與概念性事實
假設你坐在書桌前，桌上有你的手機。接著你將它放進抽屜並關上。請問手機還存在嗎？
你可能會覺得：「廢話，當然在啊！」但你又看不到手機，怎能確定它還存在呢？這認知只是基於一個信念：世界上的東西，即便沒被觀察到也持續存在。也就是說你相信桌上的手機存在是基於直接觀察；但相信抽屜的手機存在卻只是對世界的觀感。
書中把經由證據觀察的事實稱作「經驗事實」；而基於一人的世界觀所認知的事實稱作「概念性事實」。
還記的前面亞里斯多德世界觀中行星會沿圓形軌道旋轉的觀念嗎？這就是個標準的概念性事實，雖完美嵌和其他信念，但其實沒什麼根據。覺得古人幼稚嗎？讓我舉些例子挑戰挑戰你的認知。
- 一些經驗事實與概念性事實的例子
其實過去許多看似怪異的觀念是奠基於經驗事實上，反而是我們現在習以為常的觀念並不那麼切合一般身體觀察。
比如地球靜止不動其實很符合一般感知。我們騎車、搭高鐵，都能明確感受到移動，但我們所在的地球正以數百甚至上千英里在轉動，你有感受到嗎？
托勒密在他的《天文學大成》中相當縝密地論證地球是靜止的觀點，有興趣可讀讀書中的摘錄。當然後來我們知道這是錯的，但如作者說的，這些錯誤並不明顯，是靠科學史上的眾天才，歷經幾百年才建立現在這個我們熟悉的體系。其他諸如地球是宇宙中心，土元素會往下墜都是類似的狀況。
反過來說，我們現在的某些認知乍看是經驗事實，骨子裡卻是概念性事實，比如絕對空間和絕對時間。讓我用書中的兩個問題來解釋兩個概念：
- 有根一公尺長的棒子，我將它往前丟，請問空中的棒子長度會是多少呢？
- 有對雙胞胎，叫丁丁和噹噹好了。請問當丁丁20歲時，噹噹幾歲呢？
如果你的答案一公尺和20歲，你所相信的就是絕對空間與時間，認為運動不會影響物體所佔據的空間，而任何地方的時間流逝量都是相同的。但遺憾的是，根據狹義相對論，運動中的物體長度會收縮，而且時間會過比較慢。也就是說絕對空間與時間其實是概念性事實，而非經驗事實。
從上面的討論，或許你會開始感受到你所認知的「真實」，並不那麼絕對。因此接著我想聊聊面對何謂真實，我們可以用什麼態度來面對。
面對何謂真實的可能態度
- 工具主義和實在主義
如果說「科學理論要做什麼」，最直接想到的便是做出準確預測。比如牛頓定律預估一顆球掉到地板要多少時間；化學式能預測兩個物質反應的生成物。而這就衍伸出兩種面對理論的態度：工具主義和實在主義。
- 工具主義：理論要能對現象預測並解釋，反應真實並非重要考量。
- 實在主義：理論除了能預測並解釋，還要反應事物真正是什麼。
看完你可能還是霧煞煞，我們直接用例子說明。
Photo Credit: 引自《世界觀》