文：陳瑩（新加坡國立大學社會學與人類學系博士）
也許你也曾好奇，爲什麽有些人在身患重疾之後選擇沉默，從疾塵談卻熱衷於寫作，隱喻在回憶錄中敞開思想，到命暢所欲言？
疾病回憶錄是若星關於創傷修復的個人創作，是疾病明亮又溫柔的私密空間。疾病回憶錄的回憶何核心主題通常是罹患重疾之後，如何促發社會世界的錄為脆弱，以及對日常生活的寫何重擊。疾病回憶錄的書寫書寫可以幫助個人觀察分析自身那些幽暗的情緒，與家人和朋友以及大衆分享和溝通，甚至與病友傳遞資訊和彼此激勵。從疾塵談不僅是隱喻疾病，包括以失去親人、到命性侵害、若星成癮性藥物等事件為核心關切的回憶式寫作，都可以被稱作創傷回憶錄。而創傷回憶錄最終目的是藉由創造性的方式，解決創傷帶來的倫理問題，為絕境中的人點亮一條精神出路。
其中，癌症是疾病回憶錄的常見母題。罹患癌症的人面臨的不僅是肉體痛苦，更是漫長的治療導致在康復與死亡之間反覆擺蕩帶來的精神危機。用艾瑞克・萊特的話來説，是一種「令所有感情和理解都更強烈的生活形式。」有學者將疾病回憶錄的呈現方式，稱之爲罹患疾病的人們在「美學上的詮釋」（aesthetic accounts）。疾病回憶錄作爲複雜的文本，兼具私密性與公共性，能創造性或批判性呈現種種多樣的醫療與社會圖景。
疾病回憶錄的光譜：心靈雞湯VS 呈現真實
疾病回憶錄也有不同的類型。有一類的回憶錄類似於心靈鷄湯，內容大多非常積極，並且快速鎖定解決方案。這類回憶錄的中心思想可以被簡約為「良好的健康是一個信念和意志的問題」。只有保持積極樂觀的心態，才能在癌症中生存下來，甚至能在康復的過程中找到一個更完滿的自我。而解決的方案常常是通過宣揚個人意志的力量，例如個人對生命的熱愛，如何超越疾病帶來的痛苦，以及如何將一些轉瞬即逝的微小快樂轉化成頑強抗逆的獎勵籌碼。許多病友社群熱衷於大量印刷，不停傳遞此類疾病回憶錄。這類疾病回憶錄雖在病友之間具有不可替代的激勵作用，但也常常被外人批評過於積極、浪漫化以及提供一概而論的解決方案。
還有一類的回憶錄更爲真實，既有積極的一面，也有消極的一面，通過展現真實經驗與審美體驗之間的張力，來提供多重的、零散的、甚至是矛盾的關於日常患病後的生活狀態。這類回憶錄雖不完整，卻更忠實地描述了與疾病一起生活和可能的死亡帶來的不可解決的矛盾。
艾瑞克（Erik Olin Wright）的回憶錄就是屬於第二種類型。作爲一名社會學家，艾瑞克的疾病回憶錄《命若星塵》也像是社會學家的田野筆記，時不時會有社會學理論，觀察和分析。他一方面巨細靡遺地書寫治療過程帶來的身體疼痛，以及問題如何一個又一個登門拜訪，「指標過低」、「疲勞」、「發燒」、「食欲不振」，以及「身體能量水準和強烈的情緒不斷交織帶來的影響」。另一方面，他又努力推進自己的寫作進程：一個是病後網誌，關於治療的近況，關於愛、夢境、死亡和生命意義；一個是完成《如何在二十一世紀反對資本主義》的最後章節；還有一個是給孫兒女的信。
在閲讀的過程中，我們彷佛也跟著艾瑞克受苦、並在受苦中努力；我們既希望他一步步完成他的寫作，也感受到他的掙扎：「我腦海中一度飄過也許我應該打個盹的念頭，但隨後另一個念頭飄了出來，我今天完成的事情夠多了嗎？」這些痛苦、努力，和掙扎，讓我們看到一個真切的生命在面對疾病、甚至死亡時的內心世界，艾瑞克將其總結為慷慨又良善的一生。
「疾病回憶錄」作爲研究材料
疾病回憶錄的寫作和閲讀不僅對患病的人及親朋好友有意義，同樣也有著重要的學術研究價值，可以幫助補足和澄清通過民族誌調查無法獲取的視野。因我從事癌症民族誌的研究，對此深有體會。絕大部分的情況下，病人不會主動向研究者等陌生他人主動袒露自己。即使是建立了相當的信任關係，除非對方也是癌症病人，否則便會認爲對方難以深刻體會自己的心情而不想白費力氣。研究者只能依靠大量的時間投入，來獲取一些碎片化的訪談和觀察資料。疾病回憶錄（memoirs）因此可以作爲重要補充資料，去主觀性地理解醫療照顧體制，以及病人所處的社會和文化脈絡。那疾病回憶錄如何可以成爲學術研究呢？
有學者根據自身或者家人的疾病經驗進行寫作。例如蘇珊・桑塔格（Susan Sontag）在她1978年出版的《疾病的隱喻》的開篇提到，「疾病是生命的暗黑組成，是一種更繁重的公民身分。每個出生的人都有雙重國籍，在健康的國度和疾病的國度」（Sontag 1978）。「疾病的國度」作爲隱喻，影響了幾代醫生、病人和親屬創作回憶錄的方式，關於癌症的隱喻和美學作品仍然蓬勃發展。最常見的是把疾病比喻成戰爭，在艾瑞克的回憶錄裏，也能看到大段戰爭隱喻。戰爭的隱喻具有畫面感，能激發鬥爭，給人一種力量和控制感。也因此，關於疾病的隱喻在20世紀成爲成功體裁之一。
「疾病的隱喻」發酵的影響
然而，有學者批評這種體裁的疾病隱喻是對疾病造成的痛苦的簡單抽象化，有礙於人們面對疾病的生物學後果（Jurecic 2012：3-17）。桑塔格本人也對自己的文字最終激發了關於疾病的寫作範式表示不滿。她在1989年《愛滋病及其隱喻》一文中反思「疾病並不是隱喻，對於疾病過於簡化的隱喻式理解會妨礙會疾病的真正理解，也是對隱喻性思維的嘲弄」（Sontag 1989：5）。例如戰爭的隱喻將癌症患者的痛苦合理化為不可避免的附帶損害，以及後來出現的一種新的論述，例如癌症是由病人自己的抑鬱性格造成的等等。儘管桑塔格反覆勸說讀者擺脫這些隱喻，然而，具有諷刺意味的是，種種的批評並沒有阻止這場流行的成功。戰爭的隱喻，其背後深層的邏輯是生物醫學對於無止境地延長人的生命的執念。