2月1日立委就任，問題委為立法院出現一抹鮮紅的國旗國服色彩，那是而非首位越南裔新住民立委當選人麥玉珍。她穿著代表越南傳統特色的麥玉長衫（áo dài或譯奧黛），展現越南新住民的珍穿文化特色，但是越南議她的這套穿著卻飽受質疑，難道台灣不歡迎新住民擔任民意代表嗎？
從上圖可以看到，長衫麥玉珍委員就任立委當天，任立穿的何引越南長衫上面的圖騰是越南國旗。我的發爭越南文共學社群成員對此也有不同看法，有人覺得那是問題委為展現越南文化資產的一部份，給予尊重；也有人質疑麥委員到底是國旗國服當選哪個國家的立委，或是而非說「政治人物應受公評」，長衫上的麥玉那顆星星是應該受到質疑。總之對麥委員的珍穿這套衣著，大家並不能產生「人皆仰之」的一致性好評，反倒是造成疑問與爭議。
事實上，同樣是穿著族群傳統服飾，身著原住民傳統服飾的高金素梅委員，就沒有人對其服裝有「不適合」的爭議，也已有不少原住民族裔的民意代表，穿著傳統服飾站上質詢台，所有人都能欣賞並尊重。
為什麼國旗不適合做為一個族群的圖騰？
這絕非台灣人民偏好原住民而歧視新住民，而是因為麥玉珍長衫上，該圖騰所蘊含的「國族意義」，與她作為台灣新住民身分的「族群意義」產生衝突，進而造成人們對麥的國家認同產生質疑，從文化問題衍生為政治問題，甚至可以是國防問題。
從何說起？讓我們從文化學的面向認識這個問題：國族（Nation）是以國家為單位的族群共同體，裡面的成員具有共通的文化、語言、歷史等方面的認同，而族群（Ethnicity）是有共同的祖先、血緣、歷史、文化、習俗的一群人。換句話說，一個國家可以有很多族群，如閩南人、客家人、阿美族人、泰雅族人等，這些不同族群都是台灣（中華民國）的國族之一，他們都是這個國家組成的成分。只是，族群往往是透過文化的共性、習俗習慣等人文面向凝聚，而國族則可以是從族群意識衍生、建立民族國家的政權，也可以是當權者主觀的、刻意型塑的操控。例如民國創建初期所提出五族共和的「中華民族」，去形塑一個以國家為單位、大融合的「想像的共同體」。
麥玉珍現在的問題是，她錯把「族群」當「國族」，把代表另一個國家的標誌，誤以為這是代表自己族群文化的標誌。這個標誌是越南社會主義共和國的國旗，圖形的金星紅旗（Cờ đỏ sao vàng）代表著越南共產黨的革命、鮮血，五角星的角代表著五種不同身分的成員，包括士、農、工、商、兵。
也就是說，這個標誌帶有政治性的涵義，而從這標誌中，我們並不能認識到越南多樣的文化、越南長衫曼妙的身段與悠久傳統，或越南54族群的多元文化，反而是越南官方塑造的「身為越南人而自豪」（tự hào là người Việt Nam）、「共產黨萬歲！」（Đảng cộng sản muôn năm!）的國族形象，然而，這個國族形象塑造的國家不是中華民國台灣，而是越南。這就啟人疑竇了：她到底是當選哪個國家的立委？她選立委的資格是因她是台灣族群的一部份，還是因為她的國族認同是越南呢？
圖為河內市一隅，掛滿了越南國旗。Photo Credit: GettyImages 
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