經過數月的從歷競選後，蔡英文在2020年1月11日的史世總統選舉中獲得800多萬選民的委託得以連任，民進黨成功在分區及不分區立委的代差導解的馬激戰中突圍，奪下超過半數席次，異媒也創下歷史性記錄。體報台灣
對大部分台灣人來說，構為國華感這場選戰意味著理性與狂熱、人對前衛與保守、選舉主權與歸屬等多層次的亡國對決。顯然，從歷台灣人也很勇敢地在這次大選當中，史世為自己家園做出最理想的代差導解的馬抉擇，而相隔一個南海的異媒也馬來西亞，對台灣的體報台灣政治情勢卻有不一樣的感受，尤其是構為國華感華人社會，佔少數的年輕人不是對台灣選舉沒興趣，就是認為民進黨大勝是情理之中，反觀佔多數的中老年圈子裡，綠營和其他本土黨派都是美國和日本培養出來的反動勢力，即便國民黨表現差勁，他依然屬於為中華民族統一事業的一員，可想而知1月11日的選舉結果揭曉讓該群體受到的打擊，不亞於台灣的藍營支持者。
明明是外國人，何以在馬國有如此大的反差現象呢？若從歷史、媒體和世代的視角解構，或許能得到一個較周到的詮釋。
在族群認同和宗教信仰的本位意識極度銳化的氛圍下，馬來西亞難以建構扎實的國民認同。活在馬來西亞的華人，即便持有國民身份證，卻因為多年的被迫害經驗，致使政治、經濟、教育和社會的地位遭到嚴重的剝削，對前景深感自卑、恐懼、無助和失落，因此，一來華社對國家政治不聞不問以免招致麻煩，二來則尋找其他窗口宣洩不滿，而中國便是其中讓華社得到心理平衡的媒介之一。
馬國華社在中國強盛之路的敘事中找回民族尊嚴，華人常以悠久的歷史和高深的文化自居，認為世上所有炎黃子孫都應該團結一致地抵禦蠻橫無道的侵略者，戰勝文化低落和性情懶散的土著，任何試圖分裂華人的舉措都是不正當的反動派。因此，對於兩岸三地簡化為「中國問題」，延伸成充滿幻想意涵的「華人家事」。進言之，主打本土化的民進黨和蔡英文常為馬國詬病為出賣中華民族、背叛中華文化的歷史罪人。
Photo Credit：馬國讀者提供除此之外，在大部分馬國華人心目中，國民黨有著極好的口碑。孫文與南洋的情誼、國民黨協助馬新華社生計、一同投身到抗衡日本侵略的戰爭，以及國府退台後惠利海外華僑的措施，這些過往都深得普遍華人的肯定，進言之，即便藍營或統派於台灣不得民心，在馬來西亞或許仍有可觀的基本盤為之加油打氣，希望熱心服務海外華人的國民黨打敗自私自利的民進黨。
儘管華社對國民黨抱著由衷的熱情，但要維持這股熱情的燃燒須具備其他元素的加持，因而媒體成為非常重要的存在。在馬來西亞，各大中文媒體對中國、香港和台灣的新聞報導上附帶濃郁的政治色彩，無論是新聞立標、新聞摘要、報導內文、報章社論、選用圖片等都較偏向中國的詮釋角度，而且許多中文媒體引用的報導大都來自該區域的「官報」或統派媒體的資訊，進而在訊息轟炸和選擇性曝露的雙重作用之下，「韓國瑜必勝」的氣象成為馬國華社的普遍預期。
筆者曾分享過某馬國資深評論人的文章——<「倚明劍」決戰「屠韓刀」>給台灣友人閱覽，結果得到的回應不是對文中論述的冷嘲熱諷，就是抨擊作者對選情的錯誤詮釋，殊不知此種乖離台灣民情的社論之所以問世，主要源自於當地媒體的偏袒投射之下型塑出來的構想。
雖說否定台灣民主化和本土化鬥爭是華人的普遍想法，但隨著網路資訊的發達，交通易達性的提高，使人們所接觸的事物也更廣泛多元，而對以往建構的傳統論述從質疑演化為批判，包括一昧否定民進黨和蔡英文的論斷也受到影響。特別是80、90後的世代不再沉浸於中華民族的迷思，導致新舊世代的衝突尤為激烈，遂在社交媒體上出現「中華膠」和「慕洋犬」（編按：罵他人為「傾慕西洋」的狗）的舌戰，而這種衝擊卻成功在華社扶植另一把聲音以制衡「唯中華獨尊」的決定論，一方面提供人們多種層次思考兩岸問題的契機，二來則是進一步轉化馬來西亞華社在族群和國家的認同意識。
無論如何，從香港反送中到今時今日，馬國華社對兩岸三地的既有認知也遭遇史無前例的挑戰，民進黨在2020年台灣總統大選的大勝更是投下一枚震撼彈，或許，此種思想衝擊是馬來西亞華人在後509大局下的應要面對的挑戰，也是馬國華社重新思考自我定位的開端。
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責任編輯：杜晉軒
核稿編輯：楊之瑜