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《豐盛心態》:遵循「3A」步驟衡量自我價值,不再陷入「比較的魔咒」

文:羅伯.摩爾(Rob Moore)

價格 vs. 價值

價格和價值是豐盛不一樣的。為了你的心態陷入自我價值,分析語意很重要。遵循驟衡咒在社會上,步不再比較「價格」通常定義為「某個特定時間的量自個人重要性」。「價值」則是價值定義為某個東西的「成本」或是指某個人的「偉大程度」、財務狀況。豐盛

在個人、心態陷入內在層面上,遵循驟衡咒價格是步不再比較你內在價值的外在體現。畢竟,量自我們叫它自我價值,價值而不是豐盛「自我價格」。你所重視的心態陷入事物,例如物品、遵循驟衡咒你的房子或事業,都是外在於你的東西,甚至家庭和經歷也都是外在的。

  • 價格是一種外在的投射;價值是一種內在的感知。
  • 價格是市場的力量;價值是你自我強化的力量。
  • 價格是反射的;價值是自省的。

這種差異很重要。

別讓外在的懷疑者定義內在的贏家。

價格是基於你的內在自我價值,你對某個東西——一個產品、服務或一場推銷——賦予的外在地位和價錢。價格具有可塑性,但內在價值一定是固定的(或是必須增加)。

如果內在價值低下或浮動不定,外在價值也會隨之變化。如果你的內在價值微不足道,就無法對某個東西訂下具有競爭力,甚至是昂貴的價格。

如果你「重視」自己,你的「價值」就會增加。

如果你不重視,甚至還貶低自己,那麼你的價值就會降低,甚至蕩然無存。我寫這本書是為了幫助你:

  • 增加你的內在自我價值。
  • 決定並提升你生命中體現的價值。
  • 重視你已經擁有的人事物。
  • 為你渴望擁有的事物打拚。
  • 成為你想成為的人。
  • 提高價格、薪水、收入和業務(參見第六部分)。
  • 在自我價值受損時,重新評估自己。
  • 了解過失與更深層次問題之間的重要區別。
  • 吸引並留住合適的人進入你的生活。
  • 勇於拒絕並遠離不合適的人。
  • 擁有更好的資訊與意義來衡量你真實的自我價值。
  • 從自己身上獲得價值,而不是從別人對你的看法中獲得價值。
  • 停止懷疑、擔憂、比較,或是更糟的,苛求自己。
  • 停止自我價值低落的循環,不要把他人和成功從自己身邊推開。

如果你不重視自己,就很難去評價或看到其他東西的價值。因此,內在自我價值和外在感知價值在本質上雖然不同,卻有著密不可分的關聯,並且相互呼應。一個會直接影響另一個,反之亦然。

把外在的價格,甚至是價值,附加到一個具體的事物上是相對容易的。市場力量、競爭和比較都為賦予事物具體(感知)的價值提供了參照的框架。然而,你所附加的價值可能會改變。你認為它對你而言沒那麼有價值,所以你會想少付一點。或者你可以支付高於市場的價格,因為它對你來說價值更高。

但是內在自我價值的情況就完全不一樣了。

你只有一個人,沒有其他參考的框架,沒有市場力量去支配你的內在自我價值,只有你的自我感覺;你如何看待自己,如何對自己說話。自我價值完全是主觀的。這種感知不是現實,但會成為「你的現實」。

自我價值建立過程中出現阻力,可能不是你的錯,但如果想改善這一點,就有責任努力進行改變,而你是做得到的。

人們會花費很多時間、金錢和精力來避免探討更深層的原因,希望外在的事物能夠拯救他們:新的課程、新的寵物、新搭檔、新衣服、另一個假期、新的居住環境……這些不僅沒有改變任何有意義的事情,至少不會在持續的時間內改變,而且還會對這些短暫的快感上癮。每一次暫時的快樂消退,就會暴露出更深層次的複雜問題。

本書不僅能點出身邊的這些干擾和騙局,還能助你找到生活中那些你想要覺得更有價值領域的根本原因。人們要嘛有著較高的自我價值,要嘛有著較低的自我價值。然而,每個人在他們生活中專注、精通,或是順利成長的特定領域中,都具有很高的自我價值。

沒錯,每個人都有。但是,每個人在他們已經放棄、失敗、沒有專注的領域,或是在不良教養或社會環境中,也會自我價值偏低。

就連我的完美英雄阿諾也不例外。

我也不想嚇跑那些不覺得自己整體自我價值處於空前最低水準的人。雖然本書幫助的對象是那些普遍缺乏自信、自我價值低下的人,但它也能幫助任何想要提高整體自信和自我價值的人,就像百萬富翁想要成為千萬或億萬富翁那樣。

又或者,曾經擁有魅力和自信的人,在發生一些事情之後,覺得自己失去了魅力和自信。也可能是那些在許多領域都吃得開的人,不明白為什麼他們卻在特定或新的領域頻頻碰壁。

僅僅因為沒有人讓你感到自己有價值,並不意味著你就一文不值。

僅僅因為你犯了一個或多個錯誤,並不意味著你就是個失敗者。

僅僅因為你在生活中的某個領域價值很低,並不意味著其他領域也是如此。你也許沒有盡可能地重視自己,但你的價值,卻比你實際上以為的要高出許多。

價值該怎麼衡量

衡量事物的價值只有一種方法,那就是把它與其他東西做比較。你對價值的感知不可能單獨存在,沒有相關參考的框架。

除非你把白色和黑色做比較,否則你怎麼知道白色是白色?除非你拿快樂和痛苦相比,不然你怎麼知道何謂快樂?除非你知道或理解財富的概念,否則你怎麼知道貧窮是什麼?

這種比較的框架對於外在價值非常有用。它讓我們在進行價值、價格和相對效用的比較時更容易也更快速。至少你可以確定它的市場價格。

如果你覺得自己支付的金額比這個東西的價值還低,那麼你會覺得很便宜。如果你覺得支付的金額超過它的價值,那你就會覺得自己成了冤大頭。你會感覺或知道這一點,是因為你能感知到相對價值,這種價值也是主觀的。你支付的金額可能比這個東西的定價還要低,因為它的價值低於市場行情。你也可能支付高於它的定價,因為對你來說,它似乎值得付出更多。

我出生於一九七九年。我喜歡手錶。所以,對我來說,最有價值的手錶之一就是一九七九年的勞力士迪通拿(Rolex Daytona)。我的年紀幾乎和這些手錶一樣大了。除了迪通拿的市場價值之外,它還蘊含了我的出生年份和人生價值。我也會把它們傳給我的孩子,所以對我來說又更有價值了。我最好不要過於公開這些資訊,否則賣家會抓住這一點對我開更高的價。

這就是外在感知價值的反射性和主觀性。內在的自我價值也是一樣,你可以把自己看得比任何東西都高或低。這種相對性可能透過拿自己和他人比較得來,也可能是和過去或未來的自己做比較。你可以將自己與社會、媒體定義的理想進行比較,又或是透過完美主義情節、冒牌者症候群的角度來比較。


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