（中央社）據報導，管浩港基香港與中國大陸基督教團體日前首度舉辦「基督教中國化」研討會，鳴香引起信眾關注，督教香港聖公會前教省秘書長管浩鳴牧師對此說，中國所謂「中國化」即「本色化」，避免是太多將基督教信仰與中國文化融會貫通。
根據明報今天的洋教報導，18日舉辦的色彩「基督教中國化」研討會由香港基督教協進會、中國基督教三自愛國運動委員會、管浩港基中國基督教協會共同舉辦。鳴香
根據基督教刊物《時代論壇》的督教報導，參與者包括20多名大陸基督教兩會訪港團成員，中國以及來自香港的避免牧者、學者，太多共約120人，洋教北京中央駐港聯絡辦公室協調部宗教處處長李永戰及副處長熊俊慧，以及中國國家宗教事務局的焦洋及任蓓也有出席。
研討會有兩個主題演講，包括「論基督教中國化」及「基督教中國化的時代性」。
據報導，大陸中南神學院院長汪振仁牧師在「中央社會主義學院」的文章中指出，「基督教中國化」包括幾個層面，從政治層面而言，基督教信眾要愛國、愛教、愛自己民族；從文化層面而言，基督教要融入中國的主流文化和先進文化；從社會層面而言，基督教要與社會主義社會相適應，如踐行社會主義核心價值觀。
報導表示，管浩鳴就此接受該報訪問時解釋，愛國愛教是基本，但大陸與共產主義相契合這一點，奉行資本主義的香港毋須跟隨。
他說，對於「中國化」這個說法「好多人聽到好驚」，但他強調，所謂「中國化」，其重點在於「本色化」，避免太多「洋教」色彩，更多與本土文化相結合。
他說，香港基督教於1950年代有過「本色化」做法，比如沙田道風山耶穌像就有孔子的形象，位於九龍城的聖公會聖三一堂也採用中式建築，但這種「本色化」做法其後淡了下來，沒有繼續。
他認為，香港教會可再研究如何將基督教「本色化」，例如拜祭先人，現時香港基督教並不鼓勵，但在中國文化習俗中，拜祭先人是表達對先人的懷念和敬愛，與基督教教義應該並不相違。
他又舉例說，聖公會都有用香爐，可以考慮使用檀香取代西方的乳香，而教會所唱的聖詩，也可以考慮加入更多中國音樂特色或以本土創作。
至於「基督教中國化」的愛國含義，管浩鳴在訪問中說，「愛國愛教」是基本點，「美國教堂間間都掛美國旗」，他指香港教會與國家以往較為疏離，日後應該鼓勵信眾對國家有更多認識，「唔好（不要）令氣氛好（太）敵對」。
他說，「愛國愛教」的表現，可以是讓信眾為國家祈禱，本著善意為國家好；他並建議以今年中華人民共和國國慶作為起點，不同教會可在國慶日舉行「國家祈禱日」，並在聖壇旁邊放置國旗。
但他指出，「基督教中國化」只能一步步來，不能「一步登天」，又表示在「基督教中國化」之下，香港教會與外國教會的聯繫不會受到影響。
新聞來源：管浩鳴：香港基督教中國化即本色化
【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。立刻點擊免費加入會員！
責任編輯：Alex
核稿編輯：Alvin