年画里的“神仙” 幸福生活的美好祈愿

　　正月初七，神仙职场人士结束假期，年画开始新一年的幸福工作。

　　在新年开工的生活日子里，小编要与大家说道说道这中国的好祈“神仙”。众所周知，神仙中国的年画“神仙”是非常有人情味儿的，他们在各自负责的幸福领域都兢兢业业、任劳任怨。生活每逢春节，好祈一张印有神像的神仙年画代表了人们对新年幸福生活的美好祈愿。

　　下面就是年画出现在青岛出版社《中国木版年画代表作》中的“神仙”形象，希望他们在新年中庇佑大家心想事成!

　　清版《天地全神》

　　旧时民间有敬天礼地的幸福俗尚，特别是生活逢年过节必须烧香摆供，设天地神位，好祈迎接众神降临。天地全神有繁有简不同形式和大小型号，皆集佛、道、儒于一体，体现出民间信仰之多元性。

　　此幅中之神祇作五层排列：最上层为道教元始天尊及三皇、三元;二层为佛教释尊及观世音、文殊菩萨;三层为道教中之玉皇大帝和天曹、地曹、雷公、关帝诸神;四层为天地水三官和城隍、宅神、土地等;最下一层为地藏王菩萨及地府神祇。图上端印刻《波罗蜜心经》。

　　清版 《七十二全神》

　　木版年画《七十二全神》图描绘了三皇、如来、文财神比干、武财神关羽、千手千眼佛、泰山老奶率领天界诸神齐聚一堂的场面。最下一层居中为魁星，每位神像旁全注有神名，十分罕见。

　　这些神像各司其职，在百姓的眼里都具有超常的法力，能人为降福添祥。人们通常把《七十二全神》图悬挂于堂屋正强上，每逢年节烧香、祷告。

　　民国版《五像》

　　此五像由上而下是玉皇、送子观音、关公、田祖和比干。故称五像。画面上的自匾(民间称作“字头”)为“神之格思”，取自《诗经·大雅·抑》。此画设色独特，只用赭石和淡红两种，红脸关公十分突出。

　　清版《混元老祖》

　　内黄县卫河两岸的船家供奉混元老祖。“混元”是道教对天地成物化育以前的总称。明朝混元红阳教派宣扬儒释道三教合一，推尊混元老祖为最高神，据说他有治水的法力，民间奉为河神。每逢过年时，人们将他供奉在偏房的墙上。

　　清版《碧霞元君》

　　此幅又称泰山老奶，因图画下面的侍女手中捧印玺，又称“大泰山”。

　　碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教)，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。

　　清版《文武财神保发财》

　　文武财神是中国民间最受欢迎的神祗之一，人们相信家中供奉文武财神会带来财富，因此很多人家中都会供奉。

　　本图分两层。上层为关公，左周仓，右关平。下层是赵公明，身后有喜神、福神、利市仙官和招财童子。

　　清版 《张仙射狗》

　　张仙又称送子张仙，是汉族民间供奉的吉祥神，传说能够赐给世人儿女后嗣的道教男性神祇。

　　《历代神仙通鉴》认为张仙有弯弓逐杀凶神“天狗”保佑儿童，因此还被视为儿童保护神。

　　清版 《保家双仙》

　　此幅“双仙”神像是土地爷、土地奶奶。画中以大鱼大肉、金银财宝、侍女童子来点缀画面，满足人们的需求。

　　清版 《田祖》

　　田祖即炎帝神农氏，是农耕生活最重要的神。史传神农氏发明耒耜，教民稼穑，开启农业。故被后世奉为农神田祖。新年是一年之始，辄必悬挂田祖神像，设供礼拜，祀求农耕顺利，无灾无害，获得丰收。

　　内丘神码 《土神》

　　民间崇拜的神灵之一，属于“五祀”(门、户、井、灶、土)的家神。源自人们对土地的崇拜和依赖而生。年时供奉。内丘的土神造型古朴怪异，双臂由鼻子或眼睛生出，有的胸前有女阴符号。

　　内丘神码 《火神》

　　火为人类生活的必需，如照明、取暖、熟食、御兽，同时还要防火成灾。故对管辖火的神十分敬畏。此火神造型如火苗，富于熊熊燃烧的动势。

　　内丘神码 《药王》

　　民间供奉药王为去疾祈安。内丘年节时，人们把药王贴在药柜上，并认为药王就是扁鹊。

　　虽然年画已经随着社会的发展，变得日渐式微，但人们对美好生活的祈愿，时时都在。最后，一张《月月生金》年画与三个愿望送给迈入2019的你。

　　一愿 识尽天下好人

　　二愿 读尽世间好书

　　三愿 看尽世间好山水