文：劉少雄
人生如夢
蘇軾〈念奴嬌〉
大江東去，唐宋浪淘盡、情感千古風流人物。世界上對蘇軾生故壘西邊，來說人道是周瑜、三國周郎赤壁。功幾亂石崩雲，乎匯驚濤裂岸，有人捲起千堆雪。美好江山如畫，唐宋一時多少豪傑。情感
遙想公瑾當年，世界上對蘇軾生小喬初嫁了，來說雄姿英發。周瑜羽扇綸巾，功幾談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
現在，我們就來看這首最能抒發時間感傷之情的〈念奴嬌〉吧。這闋詞有兩重的對比，一是不變的江河對照短暫的人生，一是偉大的英雄事蹟對照自己的失意落魄。英雄人物可以用功成名就創造不朽的功業，來證明生命存在的意義，以此對抗時間無情的壓力。
可是貶謫的人身心受創，既被惡劣艱困的環境所限，又須面對年華衰老的事實，如何與英雄相比？又如何對抗命運，創造有意義的人生呢？東坡這首詞不只抒發了個人的悲鬱情緒，也寫出了人間普遍的悲劇感。
「大江東去，浪淘盡、千古風流人物」，這闋詞一開篇就展現一種鬱勃的氣勢，傾瀉而下，給人無法掙脫的感覺。江水，在這裡象徵時間的流動，永不停息。大江東去，水流不斷，穿越了空間，帶走了時間，世間種種隨水而逝，一去不返。然而在歷史的舞台上，「千古」以來多少「風流人物」，用盡心力去建立功業，企圖抗拒時間的推移，但終究敵不過歲月無情的摧殘，時間的巨浪最後還是捲走了一切。這是人類可悲的命運。
雖然如此，人類可貴之處，就是不向命運低頭。他們以無比的毅力，知其不可而為之的態度，一代接一代地秉持著這份精神，寫下了可歌可泣的歷史，見證了人類存在的意義。我們緬懷這些建立豐功偉業的人物，就是希望能煥發一種向上的精神力量，讓自己不至於對人世絕望，對生命仍有所肯定。這一種信念，我們只要仍舊相信它，它便永遠存在。
「故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁」，是說有人告訴東坡，在黃州舊時駐軍防守的營舍西邊，就是三國時周瑜擊退曹操的赤壁。關於東漢的歷史，東坡小時候在家鄉就跟著母親讀過不少，「赤壁之戰」他當然是熟悉的。現在聽聞赤壁之名，臨江遠眺，心中必然會喚起思古之幽情。
懷想周瑜，對於英雄事業，東坡依舊存有一份嚮往之情。在慨嘆歲月無情，人類無數事功都將被時間的長河沖刷殆盡之後，「三國周郎赤壁」這一句，彷彿穿越所有時空，聚光燈只照射在一人身上。由千古而三國，由三國而集中於周瑜一人，那麼周瑜就好像屹立在歷史舞臺的中心，光彩耀目，是吸引著我們注意的唯一英雄人物。而眼前的「赤壁」也不再只是一個地理名詞，而是「三國周郎」建立偉大戰功的古戰場。
既然提到三國周瑜建立不朽功名的地方赤壁，作者便順勢帶領我們穿越時光隧道，目擊當時的戰況，「亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪」。過去的解釋，大多以為這三句是東坡當下在黃州赤壁眼前所見的景象。
不過，我以為這不是現場景色的描寫，而是東坡融情入景，帶著激烈熱切的心情，擬想當日兩軍在赤壁對峙的狀態，所引發的驚天動地的場面，如萬馬奔騰般的氣勢。那是文學家的想像之辭，用山水奇麗壯闊的姿態，和其中蘊含的澎湃力量，烘托人為努力所掀起的翻天巨浪。
「亂石崩雲」，是寫磊磊山石，高聳挺拔，好像要將天上的雲層崩裂開來。「驚濤裂岸」，則是形容江水洶湧澎湃，撞擊著江岸，彷彿能將岩岸撞裂。這樣的衝擊，激起了一層又一層的雪白浪花，翻捲滾動，滔滔不絕。有的版本「崩雲」作「穿空」，「裂岸」作「拍岸」、「掠岸」，氣勢則稍嫌平弱，所以不採用。
如果說人的一生終將隨時間的流水消逝，那麼在赤壁奮起迎敵的周瑜，豈非就像是不甘屈服於命運，努力抗爭，遂以一場轟轟烈烈的大戰，在歷史的軌跡上刻下了難以磨滅的記痕？這番功業鋪天蓋地而來，順勢就將過往的一些風流人物都比了下去。所謂「長江後浪推前浪」，這是對周瑜偉大功業的讚嘆。
東坡在上片主要寫「赤壁」，表面上都是繞著山水做敘述。赤壁之戰的氣勢和周瑜功業的讚嘆，都化入山水的氣勢中，用暗喻的方式來呈現。
那麼怎樣帶出「懷古」的主題，將周瑜這個人物搬到舞臺上來觀賞對照呢？詞的上片最後兩句說，「江山如畫，一時多少豪傑」。作者對眼前風光詠嘆一番，所謂地靈人傑，自然從山水中引出了英雄人物。「一時多少豪傑」，就讓我們想到三國時代風起雲湧，出現了許多不世之才。東坡真的很會寫人物，他讓周瑜在眾星拱照中出場，那個時代的豪傑竟都做了陪襯。
我們另須注意的是，如畫江山成就了許多豪傑，而江山依舊，那時的豪傑如今又在哪裡？而自己又能否有所成就，堪稱豪傑？東坡在這裡寓含了今昔對照、物是人非之意。下片「懷古傷今」，就是要表達這些內容。
「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅」。周瑜走出歷史，躍然眼前，形象十分鮮明而突出。他年輕有為，英姿煥發，二十四歲時娶了小喬，所謂英雄美人相得益彰。十年後，周瑜三十四歲，統領大軍，輕鬆自在地贏得一場重要的戰役，史稱「赤壁之戰」。
「羽扇綸巾」，是手揮長毛羽扇，頭戴絲帶製成的便巾，這是三國兩晉時名士的休閒裝扮，後來用來形容人的輕便灑脫。「強虜」，是強大的敵人，指曹軍。有些版本作「檣櫓」，是船或戰艦的代稱；檣是船上掛帆的桅杆，櫓是划船的槳。
《三國志》對赤壁之戰中周瑜的形貌神態沒有多加描述，這是東坡自己創造出來的英雄圖像。周瑜泰然自若，談笑用兵，輕易便贏得勝利。這跟後來《三國演義》所描述的周瑜形象很不一樣。東坡所塑造的周瑜，有點像前人記錄東晉謝安在「淝水之戰」時的舉止神態。東坡一向仰慕謝安，那麼他在〈念奴嬌〉一詞中，是否將他心目中的謝安形象投影在周瑜身上？值得細加探究。
東坡懷著欽羨的心情進入公瑾的英雄世界，娓娓道來，如晤故人。就在這個時候，東坡情緒高揚，對他來說，公瑾一人幾乎匯聚了所有人生期望的美好。赤壁的熊熊火光，如同他最耀眼的光彩。曹操大軍來勢洶洶的氣勢，都在這光彩中燒成灰燼。
灰飛煙滅後，江水寂寂，東坡亢奮的心情似亦轉趨黯然，一種淒涼寂寞之感隨即湧上心頭。公瑾何人也，吾亦何人？有為者當如是，但自己此刻又如何能有所作為？三十四歲的周瑜統領吳國三萬水師，大破五十四歲的曹操所率領的十五萬大軍，建立了不朽的功業。而四十七歲的東坡又如何？他還是待罪之身，謫居黃州，任時光無情流逝，卻也無能為力。這時想著周瑜的成就，對照自己的處境，真是情何以堪。
往事如煙，東坡從歷史的帷幕中重返現實，回過神來，感嘆地說「故國神遊，多情應笑我，早生華髮」。「多情應笑我」，是「應笑我多情」的倒裝。東坡意識到自己已不復年少，而在貶謫的歲月裡，雄心壯志亦漸消磨，實在不能與公瑾相比，自己還能成就些什麼？
「多情應笑我」，正是東坡的自我解嘲，反省過去一生的成敗得失，就是因為太過於多情了。因為多情，就有許多眷戀與執著；因為多情，就會無端生出許多煩惱；明知不可為卻為之，想放棄又不忍，弄到自己進也不能、退也不是，內心充滿著矛盾衝突。這樣的用情態度，造成身心的創傷，以至於壯志消沉，白髮頻生。在如此「多情多感仍多病」（〈采桑子〉）的情況下，想求取不朽的事業，要與時間抗衡，都只是妄想罷了。
如何化解人生的苦惱？東坡最後的體認是，「人生如夢，一尊還酹江月」。誠如〈永遇樂〉所說：「古今如夢，何曾夢覺？」我們都活在夢中相對的世界裡，總是糾結著許多成敗得失的情事、悲喜歡怨的情緒。當年公瑾，今日東坡，或貴或賤，得意失意，真真假假，都屬虛幻。換言之，周瑜的功成名就，與東坡的窮愁潦倒，都不過是夢中的情節，而相對於此，眼前的江水明月才是永遠不變的真實存在。
因此，與其終日惶惶不安，何不放開懷抱融入自然之中，忘懷得失？「一尊還酹江月」，那麼就舉起一杯酒，灑在明月映照的江水中，來表達虔敬的心意吧。東坡的意思是，如果人能將生命融入寬闊的宇宙，消解許多執念，心靈便能得到安頓，得到真正的快樂和自由。
我們回顧歷史，希望從古人的立身行事，確認某種價值觀，以堅定一己的信念。有時不但找不到一絲絲安慰，反而陷入與古人對比的情境中，產生了今不如昔、我不如人的感嘆，帶來更大的傷害。如何走出歷史的迷障，泯除相對情境帶來的緊張與焦慮，回歸自然，重覓生命的安頓，在儒釋道的思想中都有著相類似的指引。東坡也意識到這一點，心亦嚮往之。不過要達到這境界，需要一番實踐工夫。
東坡在〈念奴嬌〉最後幾句，大概已知道如何面對人生空漠之感，初步提出了由窄往寬處紓解的方案。不過他怎樣體悟「人生如夢」的虛妄，而有「一尊還酹江月」的曠達，詞中對這過程只是一筆帶過，沒有明白交代，也許是受到詞調的篇幅限制，無法再作說明。
換言之，在這個重要的人生課題上，東坡顯然未能深加體察，好好加以處理。不久後出現的〈赤壁賦〉，應該就是針對〈念奴嬌〉遺留下來的問題而作的。東坡改用賦體，用更長的篇幅、較理性的文體鋪排論述，可見他認真處理的態度。
正因為他能「入其內」，勇於面對，以理導情，所以能「出其外」，開拓出更寬闊、更高遠的人生意境。元豐五年之後，東坡文學即出現新的面貌、新的格局，表現出更曠達的胸襟、更多的閒情逸趣。
相關書摘 ▶《唐宋詞的情感世界（上）》：李後主壯闊華麗的詞句，是亡國之君自我欺騙的夢境
書籍介紹
本文摘錄自《一闋詞・一份情 唐宋詞的情感世界（上）》，遠流出版
作者：劉少雄
- momo網路書店
- Readmoo讀墨電子書
- 透過以上連結購書，《關鍵評論網》將由此獲得分潤收益。
詞，一字一句，
皆有聲有色、有情有義。
在茫茫詞海中，
定能找到最療癒自己的那一首！
四十位詞家、一百二十闋詞，以十六個單元主題，探討近六十種幽微深邃的人間情意。由唐五代到兩宋，五百多年的詞篇燦麗時光，從詞人、詞風、詞史、詞境到詞情，宏闊而深刻地鋪展在眼前、縈潤於心中。
看詞人在出入之間、情理掙扎之際所展現的各種生命情態，看詞作的跌宕之姿所興發的悲喜情緒；領會詞中的人情世界，我們也終將懂得如何表達情感，擁有聆聽他人與自己心聲的能力。
Photo Credit: 遠流出版責任編輯：羅元祺
核稿編輯：翁世航