編按：以下「本地」一詞指新加坡
每年清明節，星國消我都會到萬里骨灰安置所拜祭素未謀面的百年伯父。火化給先人的都城的冥衣袋有紅男綠女之分，我總會多準備一份綠色的隍廟婚承衣袋給只有姓氏，沒有名字的載華「黃氏女士」。
伯父年輕病逝，人撫人祖母愛子心切，慰亡為他在陰間找個伴，歷史娶了黃姓的記憶鬼妻。
冥婚的星國消形態
中國解放前，廣東的百年農村社會除了陰間嫁娶外，還有陽間的都城的冥女子跟鬼丈夫結婚，跟生雞（活著的隍廟婚承公雞）拜堂，陰間的載華女子「買門口」等，儀式是人撫人在光天化日下進行的。
嫁給鬼新郎的多數是梳起不嫁的媽姐（自梳女），她們買名分的目的是為了往生後能在夫家的祠堂裡立神位，不至於成為孤魂野鬼。自梳女獨立性強，敢於挑戰傳統社會的夫妻關係、父女關係、婆媳關係、大家庭關係等，通過「唔落家」（婚後不入夫家）來抗拒現實婚姻，冰肌不染紅塵垢，自挽青絲度一生。
這些唔落家的自梳女必須賺錢供養有名無實的公婆一輩子，承受避婚的代價。早年出現在新加坡街頭的白衣黑褲的媽姐，好些都選擇走上這條路，通過在異鄉打拼的工錢匯回鄉下的娘家與夫家，來維繫一段鄉土情。
跟生雞拜堂的女子則多數是家境貧困，被賣到男方，或是奉媒妁之言而盲婚，嫁給已經離鄉背井，不知是死是活的男人。跟公雞共度洞房花燭夜後，新過門的媳婦從此名符其實的「嫁雞隨買門口」，在婆家守寡一輩子。
有些自梳女若是生前沒有夫家，死後會「買門口」來解決靈牌的問題。買門口可以鬼嫁鬼，也可以由男家把女鬼娶回來，當然費用由女方負責。
一般陰間嫁娶的，多數是父母心有牽掛，或者受亡魂托夢，於是通過神明、民間道士、算命先生、大襟婆（媒婆）所組成的核心來撮合婚姻。
這種為陰間的配偶完婚的習俗，於上世紀五六十年代曾經在本地盛極一時。各地的叫法不一，如冥婚、鬼婚、靈婚、娶陰妻等。
冥婚的理念是男婚女嫁乃人之常情，陰間的生活跟陽間沒什麼兩樣，所以到了適婚年齡都必須找個配偶，男有分，女有歸，圓滿人鬼一生。進行冥婚儀式時，這些亡魂以紙紮公仔做替身，當然也少不了紙紮的房屋、汽車等嫁妝禮品，讓新婚夫婦在另一個世界享用。
一些學者認為冥婚這種古老的習俗，可追溯至三千多年前的商朝。它在中國廣東、廣西、泉州、安徽、山西、浙江等地都出現過，伴隨著下南洋的先民傳到新馬。
丹絨巴葛都城隍廟內有乾坤
我成長的年代，冥婚被視為迷信，因此文字記載不多。在新加坡和香港研究人類社會學的Marjorie Topley的文字記錄“Ghost Marriages among the Singapore Chinese (1955)”闡述上世紀50年代的新加坡，冥婚在廣東人和海峽華人社群中是頗普遍的，福建人雖然也有類似的習俗，但都不願意公開。
現在人們的觀念正在改變中，冥婚被視為民俗文化，成為研究的課題。
柏城街（Peck Seah Street）的都城隍廟，俗稱「鬼廟」，是個專辦冥婚的場所。都城隍廟於1905年創建，開山始祖瑞于上人來自晉江，廟宇讓附近居住的船工、估俚和拉車夫等鄉民有個精神寄託之處。清末駐新加坡總領事左秉隆贈送「聰明正直」匾額，感謝瑞于上人創廟，為華民貢獻。
Photo Credit：李國樑 廟宇的主神城隍爺是地方守護神，有權褒揚行善積德的正人君子，懲罰為非作歹的流氓惡棍，也有責任監督所有幽魂回返陰間。
城隍廟兼辦冥婚源自上世紀50年代，也就是瑞於上人圓寂後。城隍廟由僧入俗，俗家弟子接管後擴大廟宇的功能，把陰間婚姻引進門來。
Photo Credit：李國樑 那個時候，廣東人有在家為往生者辦冥婚的習俗。隨著市區的人口激增，住家越來越擁擠，到都城隍廟舉行儀式開始普遍起來。
都城隍廟的前廳紅色柱樑上有金色的雙喜，不可能是為陽間新人辦喜事而設的。走到後廳，上書瑞於堂的靈廳與鑲在牆壁上的冥配靈牌，展示近一個甲子以來，都城隍廟歷史文化的特殊性。最後一面冥配靈牌列號4949，跟記載在2010年的碧山亭文獻中的4905相比，廟宇撮合了另外44對姻緣。不過這些年來，都城隍廟已經停止此習俗。
Photo Credit：李國樑 都城隍廟辦了半個世紀的「婚姻註冊局」，讓陽間的親人為陰間的兒女牽紅線，讓主家為長大的嬰靈完婚。據說這些夭折的嬰兒長大後，託夢說有心儀的對象，並道明對方住處，希望獲得父母的祝福。同樣的，未來親家的孩子也會託夢，期盼締結良緣。畢竟這是個疑幻疑真的夢境，夢中的地址也很含糊，因此會通過媒婆和民間道士為他們證婚。
本地的道教冥婚儀式包括： 1.招魂、破地獄，2. 紙紮物品開光，3. 清淨亡魂， 4. 為亡魂舉行成年禮， 5. 拜天地、洞房，6. 安置靈位。
招魂的時候，道士念念有詞，以紅線引導靈魂跨過地獄門。靈魂走過親人搭建的紙橋後，便會進入紙紮新人的體內。道士清淨新人的靈魂後，一對新人手牽紅線，在擺放著供品的神桌前拜堂。道士為新郎套上結婚戒指，準婆婆則好聲好氣地「問」新娘可否願意嫁入門。問的形式是擲茭杯，如果是聖杯（一陰一陽），就表示新娘願意；若是擲不到聖杯，道士就繼續誦經，直到擲得聖杯后，婆婆才為媳婦套上戒指。道士為新人祝福後禮成，將紙紮祭品焚燒給新人享用。
在另一個世界的孩子終於明媒正娶，雙宿雙飛，家屬也算是了結一件心事。從此以後，大家各安其分，在各自的世界過活。
本文獲作者授權轉載，原文發表於此。
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