文：林麥克（Michael Lam）、真菌中學作為蘇芸（Yun Hsu）
真菌被用作致幻劑的大未的個到的東西的還多歷史
薩滿文化長期以來一直將地球視為一個靈性上的生命體，相信從岩石和河流到植物和真菌的來接一切都是具有靈性本質的生命，而神聖儀式就是幻菇為了與存在的靈性取得連結。一些部落使用禁食、小時心理學家學擊鼓、比多跳舞和吟唱來誘發「神靈附體」的年來狀態，有些也會在巫師或巫醫引導的真菌中學作為儀式中使用具精神活性的真菌和植物。
這些儀式的大未的個到的東西的還多內在渴求，就是來接找尋與偉大祖先和神靈的連結。巫師會進入靈性領域並帶回可治癒疾病、幻菇管理人際關係並確保社區長遠幸福的小時心理學家學知識。這種對神秘意識狀態的比多探索，長久以來促進人類物種的年來成長。
史前階段
我們與精神活性真菌成為夥伴關係的真菌中學作為起源雖已難追溯，但還是有一個說法，即民族植物學家兼宗教致幻劑普及化社會運動鬥士泰瑞司・麥肯南（Terence McKenna），於1992年提出著名且經久不衰的石猿假說（Stoned Ape theory）。歷史學家認為，人類祖先在兩百萬年前的非洲，離開了森林樹冠層開始四處探索。
麥肯南的假說提到，自從離開樹木前往生活艱困的稀樹草原以來，人類就一直與具精神活性的菇類一起生活。在草原那裡，人類在牛糞中遇到能擴張思維的裸蓋菇（Psilocybe），並將它們當作營養豐富的食物。數百萬年來，這種飲食選擇的演化結果產生了人類的認知、自我意識和創造力。這對人類大腦尺寸有別於其他物種的快速增加提供了解釋。
雖然石猿假說很吸引人，但人類與菇類夥伴關係的最早考古證據，只能追溯到西元前一萬年的撒哈拉沙漠洞穴壁畫。舊石器時代的狩獵採集者會使用藝術來傳達他們的故事、信仰和儀式，在這一幅洞穴壁畫當中，隱約可見一個菇類遍布身體輪廓的人物，這可能代表食用菇類後會產生的強大影響力。雖然菇類的圖案與資訊總是籠罩著神秘感，但它們卻遍及整個古代文化和宗教當中。
古代歷史
古希臘的愛留西斯秘儀，是在雅典附近定期舉行的神聖儀式。儀式出現在西元前一千五百年左右，始於對備受尊敬的農業、生育和婚姻女神狄密特（Demeter）的崇拜。這是希臘所有慶祝活動中最神聖的一個，所以來自各階層的男女，包含祭司、貴族家庭和奴隸都會參加。參加宗教儀式的人在到達狄密特神殿後，會飲用一種叫凱寇恩酒（Kyke-on）的藥水。
希臘哲學家柏拉圖在他的文章對話中描述了在愛留西斯秘儀的幻象。在古老的《費德魯斯篇》（Phaedrus）裡，有篇旅行報告是這樣寫的：「身為初學者的我們站在純潔的光芒之中，我們是純潔的，而且沒有像牡蠣被囚禁在自己的殼裡那樣，被埋葬在隨行的臭皮囊當中。」這是他心物二元論（Dualism）概念的基礎，也就是身體和靈魂是獨立的實體，且靈魂在死後繼續存在。
歷史學家一直對凱寇恩酒的內容物深感興趣，而且認為應該有一種致幻成分在裡頭，人們才會產生對神聖的體驗感，只是所含的是哪種致幻劑至今仍無定論。廣為流傳的理論認為，凱寇恩酒含有一種源自麥角的化合物。麥角是寄生真菌黑麥角菌（Claviceps purpurea）寄生在穀物上時形成的一種真菌團塊。
不過，在西班牙出土、為兩位愛留西斯女神建造的神殿中發現的麥角殘餘物，為該理論提供了合理性。西元392年，羅馬統治希臘並將基督教強加為國教，使得人們結束了愛留西斯秘儀。
數千年來，中美洲和南美洲的原住民文明，如瑪雅、阿茲特克、奧爾梅克和薩巴特克，都在治療和宗教儀式中使用具有精神活性的真菌和植物。這些宗教致幻劑是神聖的，因為它們可以引發如「神靈附體」般的威嚴狀態。菇尤其受到崇拜，在阿茲特克人的納瓦特爾語中，菇被稱為「Teonanácatl」，意思是「眾神血肉」。阿茲特克人使用這種通常會在雨後出現的墨西哥裸蓋菇（Psilocybe mexicana）或其他裸蓋菇來舉行通宵儀式。
十六世紀，埃爾南・科爾特斯（Hernán Cortés）所帶領的西班牙征服者突然出現在阿茲特克人面前，從此，阿茲特克人的生活就發生了改變。由於威脅到征服者的天主教信仰，西班牙軍隊便開始批評阿茲特克人在儀式上使用真菌和植物。他們狡辯道，使用精神活性物質來接近神性的原住民作法，是邪惡且褻瀆神明的。在一封教士給國王的回信中提到：「吃下或喝下這些東西，不僅會讓參與者陷入陶醉、喪失理智，還會讓他們相信一千個荒謬的事情。」
到了1521年，最後一個中美洲本土帝國落入西班牙人手中。他們原本的學校系統和文化傳統，包括使用裸蓋菇，都被鎮壓並以天主教教義取代。這種殖民化切斷阿茲特克人與他們故事、土地和社群的連結，迫使菇的智慧必須忍受著地下化，才得以延續。數百年來，這些神聖的菇一直是神話和傳說的素材，人們繼續秘密使用，並將知識代代相傳。
現代歷史
十九世紀，西方研究人員開始對原住民文化的傳統感興趣。奧地利民族植物學家布拉斯・帕布羅・瑞科（Blasius Pablo Reko）博士激起了對精神活性菇的第一波興趣。他是研究原住民藥用植物利用的學者，為了研究，還曾與墨西哥原住民社群一起生活並向他們學習。
1936年，他成為首個成功將墨西哥裸蓋菇鑑定為致幻菇的人。瑞科的開創性工作引起了年輕哈佛學生理查・伊凡斯・舒爾茲（Richard Evans Schultes）的注意。舒爾茲很快便加入了瑞科在墨西哥瓦哈卡州對馬薩特克（Mazatec）文化所進行的實地研究。1939年，舒爾茲發表了他的博士論文〈墨西哥裸蓋菇的鑑定，一種阿茲特克人的催眠擔子菌〉，揭開了神聖真菌的神秘世界。