「為什麼大人總喜歡嚇小孩？」與編輯部的人總人同仁們討論這個問題時，有段回憶開始浮現，喜歡嚇小心理那是孩嚇我早以為忘記了的故事，現在想起來卻意外地清晰。機制
在一個夏天的控制夜晚，我們一家人正開車返家，展現我們關上車窗防止冷氣跑出去。人總人在氣溫越來越低的喜歡嚇小心理時候，我搖了搖快睡著的孩嚇妹妹，那時她還不過是機制個小學二年級的孩子。
「你聽，控制有奇怪的展現聲音。」、人總人「什麼聲音？」、喜歡嚇小心理「有笑聲。孩嚇」、「笑聲？」
正當她四處張望到底哪裡有笑聲時，我將手機的手電筒打開，從下方照著自己的臉，猶如鬼片場景一般的逼近她。
「呵呵呵呵呵呵呵呵！」
妹妹瞬間嚇出慘叫聲，大哭起來。老媽怒氣沖沖的喝斥：「你幹嘛嚇她啦！」
咦，對啊，我幹嘛嚇她？我其實並不想把她嚇到哭的。看到妹妹大哭的那刻，我一方面有些後悔，另一方面就想，自己幹嘛那麼犯賤要去嚇她？
如今回憶著，卻意外想出了答案──因為嚇人很好玩啊。
看著妹妹不知所措的模樣，然後抓住最完美的時機用手電筒扮鬼臉，除了她嚇到哭這點超出預期之外，一切都在我的掌握中，非常完美！可以自在操縱他人情緒讓人非常有成就感。原來，我當時感受到的好玩與有趣，真面目其實是對於人的掌控心理，也就是控制慾啊。
嚇人的心理機制是控制慾的展現
說來，許多大人們之所以喜歡嚇小孩，或許也與我的心境相似，雖然我們當下並不知道那裡面有控制慾的存在。
但大人為什麼可以掌控小孩？其實是因為小孩先信賴了大人。初生的小嬰兒，從大人給予的擁抱、呵護與溫柔細語中明白自己不會沒飯吃、不會沒人照顧，明白自己是安全的。有了安全感，孩子便敢在發展過程中去嘗試、去失敗，慢慢地成為一個獨立的個體。
許多心理學家都曾闡明安全感之於人的發展，有相當的重要性。人本主義心理學家亞伯拉罕．馬斯洛（Abraham Harold Maslow）提出的需求理論，便將安全需求放在僅次於生理需求的第二層。有了底下的需求打底，人會更容易發展，並實踐更高的需求層次。
那麼，反過來看，如果把小孩的安全感抽掉呢？
許多大人們或許也有印象，當小孩因為我們的鬼故事而怕黑、怕鬼時，小孩會哭、會跑來討抱抱、會要你陪他去廁所／黑黑的地方。孩子全心全力花費在「重建安全感」的行為上，無暇去顧及其他事情。
而大人們喜歡嚇孩子，或許也是在滿足自己的需求，希望從孩子找自己討抱抱、討陪伴的行為中，重新感覺到自己是被依賴、被需要且有力量。
用鬼故事去動搖小孩的安全感雖然不是件好事情，但父母們並不是真的有意傷害小孩。只要願意察覺、願意去修復、去重新陪伴孩子，那都不會是難以修復的創傷。
可是，也是有刻意利用鬼故事去掌控小孩的大人。
曾有老師在課堂上播放影片「地獄變相圖」給一年級學童看，地獄內刀山油鍋等血淋淋景象讓部分學童嚇得大哭，老師卻反而把音量調大，蓋過哭聲；另一位老師則向一年級學童講述十八層地獄的故事，並輔以圖片。圖文並茂地說著拔舌、挖眼、身體榨汁等等地獄刑罰，讓小孩連續兩星期都做惡夢而不敢睡覺。
兩位老師都說，是為了宣揚善有善報的觀念，教導學生不要做壞事。不只老師自己，連校方也將播放地獄圖的行為稱之為「品德教育」。
人人都知道電視有分級制度，因為血腥恐怖的東西不適合小孩看。但掛上「品德教育」彷彿就有了擋箭牌──小孩有被嚇到沒錯，只要嚇完後比較乖就沒問題了。但小孩不是被嚇到變乖，而是嚇到做惡夢不敢睡覺。
教導人不要做壞事的方式有很多，為什麼他們偏偏要選擇用地獄圖來嚇人，甚至連學生哭了都不願意住手呢？恐怕正是因為他們非常明白，恐懼是一種非常有效的控制手段。學生越怕，就越乖。學生不怕，才令老師傷腦筋。
恐懼要箝制的不只是身體，更重要的是要箝制思想。不敢去思想的人最方便於管控，因為他會為了害怕的對象而管控好自己。
這麼說來，似乎也沒有什麼不好，畢竟為了社會秩序與安寧，捨棄掉一點思想的愉快也不是什麼太大的犧牲，但，又是誰來決定什麼可以想，什麼不能想呢？
恐懼不只控制身體，也箝制思想
在反媒體壟斷運動期間，振聲高中的學生創辦跨校刊物《烢報》刊出一則報導，內容為已獲得校方同意而舉辦的「反媒體壟斷」的講座，在活動當天遭到教務主任闖入會場並強行取走麥克風，要求所有學生即刻離場的新聞。
不料報導刊出後，隨即遭到校方大規模回收與銷毀，學務主任對學生咆哮「這是我的地盤」，有人甚至還被教官關至小房間獨立審訊。
他們是學校眼中不乖的小孩，可是他們的「不乖」，是因為報導了學校的「不乖」。
但有時，「不乖」才是正確的，不是嗎？《國王的新衣》裡，那個哈哈大笑說出國王沒穿衣服的小孩雖然不乖（而且不太會看氣氛），卻是唯一有勇氣戳穿謊言的人。
人類的發展史，其實就是「不乖」的歷史。
五百年前，哥白尼提出地動說，推翻過去以地球為中心的宇宙觀，但他知道教會不喜歡這樣的看法，所以拖至死前才敢發表。而半世紀後，伽利略認為自己掌握了支持地動說的證據，試圖說服世人地動說是正確的。結果「不乖」的伽利略就被教會判處有罪了。
兩百年前，達爾文提出演化論，認為動物（包含人）是演化過來的，為了防止堅信上帝造人的信徒們發怒，他還在書中打預防針說：「我看不出本書的觀念應該震動任何人的宗教情感。」但依然無法制止信徒的怒火批評。
這些撼動世界、推進了科學發展的學說，在過去都是「不乖」、「不好」的思想。
但我想，有勇氣去對奇怪的事情提問，才會誕生出敢推翻天動說的哥白尼，才會誕生出敢提出演化論的達爾文，而未來，會不會有更多有勇氣的人出現呢？
我們得先當個不會用恐懼來控制小孩的大人才行啊。
本文經人本教育札記授權刊登，原文刊登於此
原標題：如果嚇壞達爾文…─鬼故事與控制
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責任編輯：溫偉軒
核稿編輯：翁世航