文：洪益憙
《塔木德》教育法：提問和討論
《塔木德》裡有一句話說：「獨自學習的猶太養成猶太人，將變成傻子。人的讓自人的人批」因此，智富主張中解傳統上來說，思維思考教導《塔木德》時，己從會以提問和討論的放出方式進行。學校教育也是來塔力如此，並非採用灌輸式教育，木德而是判性讓學生理解概念和自行領悟事情的原理。因此，猶太養成猶太課堂會以提問和討論的人的讓自人的人批方式進行，先以提問為媒介，智富主張中解再引發討論。思維思考提問是己從有所準備的人得到的成果，越好的放出提問越是如此。這種提問的文化是猶太人創意的根源。
若要進行提問和討論，前提是要先能夠理解和應用。一場充滿火花的提問與討論，能夠激發不同思維之間的碰撞與融合，進而促進創意的萌發。
「你問了什麼問題？」
猶太人與亞洲人的共同點是重視教育，但方法卻大不相同。猶太父母會先講故事給孩子聽，再出謎題，以培養孩子的思考能力。當孩子透過有趣的方式學習時，會認為學習是一件很愉快的事。
亞洲人的主要學習方法為記憶，猶太人的主要學習方法為討論。在猶太學校裡，課堂的進行方式是由學生向老師提問，老師再回答學生。有時，老師也會反問學生。
孩子返家後， 母親不會問孩子：「你今天在學校學到什麼？」而是問：「你今天問了老師什麼問題？」孩子入學的第一天，父母會告訴孩子：「你在學校裡面會遇到厲害的老師，如果有任何不知道的事情，都可以問他們。」反觀韓國父母，卻會告訴孩子：「你在學校裡面要好好聽老師的話。」前者強調的是主導與自律，後者則強調被動與他律。
Photo Credit: 大是文化出版猶太人有一句教誨：「人必須好好學習，但不應該習慣被動學習。」因為，孩子一旦習慣被動學習，原本人類與生俱來的創意便會逐漸枯竭殆盡。
《塔木德》教導：「老師不能只是自己一個人講得口沫橫飛，孩子只聽老師說話的話，那並不是在教導，而是在訓練一隻鸚鵡。學生必須針對老師所說的內容提問。老師與學生之間的問答越多，教育的成效越高。」比起聽話的學生，充滿好奇、敢於針對不懂的部分提問的學生，當然會更有創意。因此，猶太父母最常向孩子強調的，就是「提問」。
提問也有分等級好壞。孩子必須先理解到一定的程度，才提得出問題，而從提問的內容中，也可以看出學生的程度在哪裡。
實際上，在猶太學校裡，能夠提出好問題的學生將擔任班長。問答式教育是猶太人獨有的傳統教學方法，而這樣的教育也促進了「討論文化」的形成。
找出正確答案，但不能只找一個
如果有一個人找到了正確答案，我們通常就不會再去尋找其他正確答案。但是，當我們習慣「找出唯一的正確答案」時，就等於是在自己的思考及問題處理方式上畫地自限。
不過，為了解決問題和進行改善，我們有時候要嘗試第二次、第三次，甚至第十次，才會找到最好的正確答案。如果要增加創意，從多個不同的角度去尋找正確答案，是很重要的過程。
還有很重要的一點是，答案會隨著提出的問題而有所不同。為了得到多個不同的答案，請試著從不同的角度及表達方式來提問。其中一個方法是，提出可以導出兩個以上的答案的問題，另一個方法則是提出出乎意料的問題。
《塔木德》教育的重點在於提問和討論。猶太孩童從小就練習這種《塔木德》式的討論。父母和孩子會找時間一起坐在客廳裡或餐桌前，打開《塔木德》，閱讀其中一篇短文後，根據各自的看法來進行邏輯上的攻防。
如此一來，為了反駁對方的邏輯，自己會絞盡腦汁、思考各種可行的說法，並從其中找出邏輯最嚴謹、最完美無缺的回應。在這個過程當中，思考能力將會有所進步，而從小就每天進行這類討論的孩子，將逐漸發展出強烈的好奇心和創意。
討論文化有助於培養創意。創意源自於抱持著不同想法的人，這個人可以是別的對象，也可以是不同於昨天的自己。換言之，創意，就是能夠提出不同想法的能力，而討論能夠激發各式各樣的想法及觀點，使人不停的挖掘新事物。
當討論文化擴大應用至學術領域後，將引發不同領域的融合。當兩個不同的領域融合時，新的領域便會誕生，產生加乘效應。就像科學遇上人文學會迸出新滋味，討論文化將使大量的創意遍地開花。
一對一討論，養成批判性思考
猶太人的宗教教育強調，先透過反覆的背誦，讓身體產生記憶，接著，再透過提問來學習。猶太老師不會直接告訴學生答案，而是會幫助學生不斷提出問題與自行找出答案。即使學生錯了，老師也不會責罵，反而會鼓勵學生可以做得更好。
而且，大部分的教育都是透過討論進行，尤其《塔木德》的學習會搭配「和朋友一對一討論」的方式。猶太人經常針對《塔木德》中的某個段落展開一、兩個小時的論辯。
當某一方為《塔木德》某個段落做出解釋，另一方就會問他為何那樣解釋；而當對方做出回應，這一方又會逐條反駁對方的不合理之處。只要對方的答案存在漏洞，就會毫不留情的攻擊，讓對方陷入苦思。因此，作答的人必須針對所有可能的攻擊，事先準備好應對之策。之後，雙方會互換立場，再次展開論辯。猶太人希望透過這樣的過程，體會到單向灌輸的知識並不會直接變成自己的知識，而是要親自領悟。
倘若過程中出現雙方都不清楚的部分，就會尋求拉比的協助。而當論辯結束後，雙方都能夠像從沒爭論過一樣，重新回到友好的樣子。由此可見，猶太人從小就開始鍛鍊「該據理力爭的時候就據理力爭，該克制的時候就克制」的能力。
《箴言》中，有一句話說：「鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感也是如此。」針對《聖經》與《塔木德》進行神學上的討論，好處在於能夠同時培養敏銳的頭腦和良善的品行，從而使人感到喜樂。