以為天下利害之權皆出於我：柯文哲一路都在自打嘴巴，把「家天下」視為理所當然

黃宗羲是為天為理明末清初著名的思想家，反清立場鮮明，下利下視在明朝滅亡之際，權皆還曾一度聚眾抗清，出於失敗後便潛心著述，柯文即便清廷詔徵博學鴻儒皆拒絕，哲路由此可見其堅定心志。都自打嘴

然而〈原君〉這篇文章，巴把顧名思義便是家天在說明君王存在的定義，黃宗羲立足在孟子「民貴君輕」的所當立場，更進一步闡述君王存在的為天為理價值。

明代後期本身就是下利下視思想相對解放的年代，加上黃宗羲承繼王陽明心學的權皆治學路線，我們可以說在歷代討論君王理論的出於文章中，黃宗羲〈原君〉算是柯文相對思想進步的論述。對照現今台灣的民主政治體系，雖然是由人民票選出國家的總統，但在作為表現上仍有許多值得借鏡參考〈原君〉之處。

會說黃宗羲這篇文章思想的進步，在於黃宗羲明確指出「天下（國家）」是屬於人民百姓的，而君王只是代替人民管理，所以君王不應將天下當作是自己的產業，然而在君王世襲的約定俗成之下，君王似乎都視「家天下」為理所當然。在〈原君〉這段內容便可見：

「以為天下利害之權皆出於我；我以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人，亦無不可。」
（翻譯：君王以為天下利害大權都操之在他手上；自認全天下的好處皆是他的，全天下的壞處就讓所有百姓承擔，也並非不行。）

從上述論述可知，古代君王習慣將天下當成自家產業。身為國家的領導人，對照台灣自1996年由人民直選總統以來，政治體制雖已和古代君主制有所別，總統就算再怎麼做也不可能世襲，但在民主政治社會卻很忌諱一件事，便是「親人干政」，因為這無疑在向他人宣告「國家就是我家」。

遑論親人，即便是親密友人都不行，例如韓國前總統朴槿惠的「閨密門事件」，因為閨密干政而使得她被國會彈劾下台。

自台灣開放民選總統以來，李登輝、陳水扁、馬英九、蔡英文當中，似乎只有陳水扁的親人如此。撇除當時媒體的惡意跟拍騷擾陳水扁子女之外，其夫人吳淑珍的作為在當時社會也引起不小風波，陳水扁也為此付出代價；至於李登輝、馬英九和蔡英文，他們的親人在媒體面前都是低調到不行，更別說有疑似親人干政的事件傳出。