文：山本七平
「空氣」到底是空氣控制科學什麼？想要調查這點的最佳方法，就是研質背這調查單純的「空氣產生的狀態」，我先試著描繪其基本的究深究物絕空模型，以下舉的臨感是個非常有趣的例子，筆者在《淺談比較文化論》（比較文化論の試み）中舉過此例，並阻在此也沿用之。態度
東京大學榮譽教授大畠清在某宗教專業雜誌發表有趣的空氣控制科學散文，文章提到他在以色列考古時挖到了古代墳墓，研質背這並陸續挖出許許多多的究深究物絕空人骨、骷髏。臨感遇到這種情況，並阻除了考古所需的態度樣本，其餘的空氣控制科學人骨都要暫時先移到遠一點的地方，以繼續進行墳墓型態調查等其他工作。研質背這由於量相當大，究深究物絕空日本人與猶太人的共同作業中，幾乎天天都要運送人骨。
這樣的作業持續約一個星期後，猶太人毫無異狀，但是參與的兩名日本人開始覺得身體怪怪的，好像真的生病了。等到人骨運送完畢，兩人便立即恢復健康。這兩人所需要的，看來是「驅邪」，但其實這兩位都是基督徒——而猶太人同事卻始終都沒有受到任何影響。
骨頭本來就是某種物質，若是這樣的物質會以輻射的形式對人體造成某些影響，不太可能只影響日本人，所以應該說這樣的影響是精神上的，人骨、骷髏這類的物質對日本人會造成某種心理上的影響，而這樣的影響強烈到使身體以某種症狀呈現；另一方面，猶太人的心理則未受到任何影響。我想，這大概就是「空氣的基本型態」。
這樣說或許有人覺得奇怪，不過就如我後面會提到的，我們平常所謂的「空氣」與「空氣的基本型態」之差距，只不過是醞釀過程的單純與複雜程度不同而已。因此，如果把這樣的狀態視為普通型態，也難怪會出現「兩人無法忍受挖掘墓地的『現場空氣』，最後身體感覺不適而不得不休息」的狀態了。
透過物質，受到某種心理、宗教的影響，換言之就是感受到物質背後有某種東西臨在，並在不知不覺中受其影響的狀態。《福澤諭吉自傳》（福翁自伝）中也指出這樣的狀態以及與之對抗的內容。不過，他，不，不只是他，明治時代的啟蒙家們雖然認為「石頭不過是種物質。崇拜這樣的物質既是迷信，也是野蠻人的行為。文明開化的科學態度就是否定、摒棄這樣的行為，所以應該施以啟蒙的科學教育。而且這麼做即已足夠」，卻沒考慮到「為什麼日本人會認為物質背後有某物臨在？另外，應該先說明人們為何會覺得有什麼東西臨在，並強烈受其影響以致使身體產生變化」。
更不用說從他們的角度來看，既不開化也不科學的「野蠻」民族（如閃族〔Semitic People〕）完全拒絕臨在感並視其有罪的民族，為什麼會存在這個世界上？關於這點，他們一開始就忽略不提。這也是合理的啦，對於福澤諭吉而言，西歐啟蒙即為一切，不只是他，整個明治時代雖然都向先進國家學習，卻沒有多餘的心力「深入探索」。
因此，他們這樣的態度雖然可說是啟蒙，卻難以說是科學，也就演變成後來的人們即使感覺某種臨在，如果說自己感覺到了，便會被貼上「頭腦老舊」的標籤，所以就算感覺到了，也告訴自己沒感覺到，假裝沒感覺到，還認為這是科學的態度。這種情況在超能力學說流行時，就以極為有趣的形態出現。
我在某雜誌提到「所謂的超能力不存在」，就有讀者投書指出「沒想到你是盲目崇拜科學的人」。這位讀者把「就算感受到超能力，也裝作沒感受到」，也就是把「福澤式的啟蒙主義」視為科學，並認為對那種啟蒙主義盲從就是對科學盲從，繼而產生抗拒之心。因此，多數人所謂的科學，其實是明治風格的啟蒙主義。
不過，所謂啟蒙主義是將「人民文化」提高到一定水準的考試速成教育主義，是強迫「應該如此思考」，而非透過探討、說明來理解事情，也因此遭否定的想法反而頑強地隱藏起來，現在更演變成我們最終的決定權，被隱藏且沉默的臨在感奪走，而我們無計可施。
在此我舉一個完全現代的臨在感控制實例來證明前面的說法。仔細想想，那是三年前的事了，當時透過層層的介紹，我與某位人士約了見面，雖然不清楚對方為了什麼事找我，不過好像是對方認為在這廣大的日本國土，除了我以外，沒有其他可對話之人了。找我見面談話也不可能解決什麼事，不過我也完全沒有拒絕的理由，於是就答應見一面。對方遞給了我一本相當厚的書並解釋道：
「在現在這個時間點，我清楚知道發生什麼事，請保留這本書作為日後證明我已經明白的證據。」
我翻開一看，原來是一本詳細證明水俁病與鎘無關的書。然而，我不是這方面的專家，別說是評論了，連其內容我也無法充分理解。連理解都談不上的內容，我自然無法做出任何評論，就算把書交給我也沒有任何意義。最主要的是我很訝異對方不出版，而是把書交給我，所以我如此回應。
「你可以出版這本書啊！」
對方回答：「無論如何，無論如何在現在的社會空氣之下，出版也只是引來媒體的攻擊，因為結果已經被厚生大臣認證，官司也輸了，如果在這個時間點出版，會被說是想要『翻盤』，這樣只會對公司更不利。因此，雖然這些內容是好不容易研究出來的心血結晶，但是公司高層決定全部銷毀，這樣做實在太令人遺憾了。現在，我個人只是想把這已然明顯事實的一部分交給某人，作為未來證明之用……，我拜讀了您在《週刊文春》發表的文章，覺得除了山本先生之外，已經找不到任何人可以拜託了……」