文：小笠原弘幸
奧斯曼一世——身為王朝創始人的鄂圖聖戰士
男子漢就應濟弱扶傾
根據傳說，奧斯曼的曼帝曼世末祖先，世世代代為伊朗東部某個小鎮的國英國始統治者，但該地遭蒙古迫害，雄和行動年年加劇，那女因而變得動盪不安，人們於是弒叔說法奧斯曼的祖父蘇雷曼沙阿〈Süleyman Şah〉，率領五萬戶突厥裔遊牧人民，開啟一同向西遷移。承父
然而，業慣於建蘇雷曼沙阿在敘利亞城市――阿勒坡近郊橫渡幼發拉底河時，例關途中墜馬溺水身亡。多種順帶一提，鄂圖一座疑似蘇雷曼沙阿的曼帝曼世末墓塚，今日依舊坐落在敘利亞北部，國英國始由於位在土耳其境外，所以該墓塚屬於土耳其的外飛地。不過後來為了興建水庫，墓塚已搬離原址。
蘇雷曼意外身亡後，同行的四名兒子有三人提議折返東方，並獲得多數同意，唯獨一人堅持繼續西行，那人便是埃爾圖魯爾。於是埃爾圖魯爾率領四百戶遊牧民，再度踏上前進安那托利亞的旅途。
埃爾圖魯爾進入安那托利亞一段時間後，遇到兩大軍團相爭的場面，其中一方占得優勢，勝敗幾乎底定。面對屬下「應加入優勢陣營」的提議，埃爾圖魯爾出聲打斷：「男子漢就應濟弱扶傾」，宣告協助居於劣勢一方，最終導向勝利。果不其然，前者是蒙古韃靼大軍，後者為羅姆蘇丹國蘇丹阿拉丁阿里〈Alâaddin〉領軍的部隊。阿拉丁阿里心懷感激，不僅表揚埃爾圖魯爾一行，並封埃爾圖魯爾為安那托利亞西北方小鎮色於特〈Söğüt〉領主。於是，埃爾圖魯爾以色於特為據點，臣服於羅姆蘇丹國蘇丹，參與聖戰，擴張勢力。
介於傳說與史實之間
以上傳說，來自帝國人民歷代口耳相傳流傳下來的民間故事，曾幾何時竟被編入正史之中。說書先生繪聲繪影地描述奧斯曼祖先的英雄事蹟，圍繞一旁的聽眾聚精會神聽得熱血沸騰，這番光景，想必當時隨處可見。
然而，口耳相傳的故事內容與實際情況之間有著極大的落差，相信這一點應該不難想像。王朝的崛起總會伴隨著傳奇故事，即便歷史研究人員努力從中抽絲剝繭，探求歷史真相，但現實往往不如人意，陷入苦戰。
儘管如此，人們編織傳說，總有他的心思，雖然內容虛構，但也有部分研究並未就此棄之不顧，而是嘗試深入進行學術分析。舉例來說，一般以為奧斯曼的祖父名為「蘇雷曼沙阿」，但經考察古老編年史內容，發現奧斯曼的祖父其實叫「哥卡普」。蘇雷曼沙阿是羅姆蘇丹國某一任蘇丹，據悉大概是有一天，人們在話語間將蘇雷曼沙阿與奧斯曼的祖父混為一談而就此傳開。此外，羅姆蘇丹國實際上為蒙古的手下敗將，淪為屬國，因此前者打敗後者的戰勝故事，大概是為了掩飾敗北事實所編造。況且，羅姆蘇丹國撰寫的編年史中，絲毫未提及奧斯曼，因此傳說中描繪奧斯曼眾人的「事蹟」，顯然是加油添醋後的產物。
弒叔行動開啟子承父業的慣例
有人說，埃爾圖魯爾九十三歲死後，由子奧斯曼繼承其位。
奧斯曼生母不詳。色於特雖有一座號稱是奧斯曼母「海梅可敦」〈Hayme Hatun〉的墓塚，但那其實是十九世紀末整頓色於特市容時所新設。再者，古老編年史上，從未出現過「海梅」這號人物。這或許是因為堂堂的建國之父，生母不詳有失體面，所以到了近代，後人編撰而成。
奧斯曼的即位，過程並不順利。埃爾圖魯爾死後，眾人對由誰勝任首領一事議論紛紛，有人推崇其子奧斯曼，有人力薦埃爾圖魯爾的兄弟〈亦即奧斯曼的叔父〉敦達爾〈Dündar〉。
細看奧斯曼王室系譜，帝國前期一律以父傳子的方式傳承帝位，亦即「子承父業」的原則，貫徹前朝。然而，突厥裔遊牧民族原本並不存在這類原則。在突厥裔遊牧民族中，對於如何遴選首領的繼承者，並無明確的傳統，首領死去後，可能由他的兄弟繼承，亦可能是子承父業。當下實力最堅且受族人擁護者，便是下一任首領。換言之，那是一個實力為王的世界。
最後，敦達爾察覺奧斯曼支持者眾多，於是拱擁姪子即位，宣示效忠。
從那以後，敦達爾曾有一段時間，作為奧斯曼團體的核心人物，參與了各種突襲行動。然而，某次當奧斯曼企圖攻占基督教徒管轄下的城鎮時，敦達爾提出反對意見，他主張：「眼下我們有南方格爾米揚公國〈Germiyanids，與奧斯曼團體同樣由突厥裔穆斯林建立〉這個敵人，此時與基督教徒起衝突，絕非明智之舉。」奧斯曼對敦達爾的阻撓大感不快，視為絆腳石，因而伺機放箭，射殺對方。
只因意見相左，便殺害親信叔父，實在凶狠。這背後肯定涉及叔姪之間，為了爭奪奧斯曼團體領導地位所結下的恩怨。有研究學者認為，這段軼事極有可能是根據真實事件改編，而這起事件，成為後來子承父業的開端，自建國開始一直延續至十七世紀初。
關於建國始末，有多種說法
奧斯曼成為首領後，多次討伐安那托利亞西北，逐漸擴大勢力。在這段過程中，奧斯曼率領的團體，從一群純粹粗野蠻人的集合體，慢慢建立起一國應有的格局。經由上述發展，奧斯曼終於在自己治理的土地上宣布成為獨立政權。不過關於這中間始末，有幾種說法。
某部編年史這般寫道――
奧斯曼領導的團體，高舉羅姆蘇丹國旗幟，多次發動聖戰。羅姆蘇丹國的蘇丹阿拉丁阿里，亦對奧斯曼的戰功極為滿意，贈與大鼓、旗幟、馬匹、刀劍等兵器。據說，奧斯曼曾在禮拜鼓聲響起時，起身向阿拉丁阿里表達敬意，後來這個習慣一直持續到鄂圖曼帝國第七代蘇丹梅赫梅德二世時期。
阿拉丁阿里膝下無子，將奧斯曼視如己出，青睞有加，奧斯曼亦自詡為阿拉丁阿里的繼承人。果不其然，阿拉丁阿里駕崩後，奧斯曼在其領地上命人以自己的名義誦詠呼圖白〈khu bah〉。呼圖白是週五禮拜上宣揚教義的演講，對穆斯林而言十分重要。在呼圖白中會誦讀當地統治者的名諱，換言之，這意味著奧斯曼建立了獨立國家。