文：Yo Chen
以「混合階級」、「混合風格」，極左菁英詩人但丁如何於完美神學、詩人神聖菁英語言之透光裂隙，但丁成為七百年文學演化之靈魂前身……
翻動世紀，震攝前衛極端之行動政治詩人
詩人但丁（Dante Alighieri,百年 1265-1321）於今年2021逝世七百載之際，與其將他視為供奉塵封圖書館、現實遙遠中古世紀、人民象牙塔完美詩人，話語不如深入脈絡，面對回到當時風起雲湧之時代衝突——於政治抗爭上，這位自詡出身貴族之義大利詩人，極左菁英如何決定獻身常民文化，詩人神聖以共和國價值，但丁對抗神聖教皇威權，震攝付出「終身流亡」、「超過死刑」之慘烈代價；於文學革新上，詩人更大膽對抗貴族菁英拉丁文，執意以「不宜」在地人民話語——佛羅倫斯方言作詩，寫下曠世鉅作——《神曲》（Divina Commedia），作品感染力之大，終以一個地方常民話語，成為鼓舞義大利獨立、數百年共和國夢想，一個建國語言。
但丁於西方文學之關鍵（翻轉）地位，可說與屈原對東方詩學之深刻（衝擊）影響，互相輝映——不僅在文字運用革新上，更可能在於政治介入實踐上，兩人都執意以庶民理想，對自身文化產生深遠貢獻。
若說但丁介入政治之深，如曾擔任佛羅倫斯執政官（相當於今天的市長），屈原之政治參與不惶多讓，曾於戰國時期中原邊境之南方，擔任楚懷王之三閭大夫（相當於部長）；兩人也身陷激烈之政治鬥爭——若說但丁信仰佛羅倫斯之共和國價值，對抗教皇國之帝國擴張，屈原則身處南方豐饒文化大國，面對窮兵黷武的秦國，其虎視眈眈之統一野心。
兩人也為其政治介入付出終極代價——但丁對抗無上教皇之併吞威權，被判最重刑罰——死刑或流亡，而屈原更身經秦國攻破楚國首都——郢都，面對暴政將臨，以投江作為明志。
兩位政治參與詩人，都試圖革新文學語言，對詩藝產生深遠衝擊——但丁以在地方言，創造世界史詩，終結中世紀神聖拉丁文宰制，開創文藝復興大鳴大放的民族話語；屈原則沉浸南方山林的風火水土，招喚詭譎的妖嬈鬼神，以鏗鏘五言、纏綿七言或更為自由浪漫的型態，面對四平八穩、中原正統的《詩經》古典四言。
兩位政治激情的詩人，都嘗試以日新又新的人民話語，以在地鬼神信仰，面對天地不仁造化，以生命現實寫下人間詩篇。
天龍國蛋黃區，高利貸家族之小開
詩人但丁出生於十三世紀的佛羅倫斯共和國（Repubblica Fiorentina），不但身處中古世紀末期轉變至文藝復興肇始之交界，自身更是劇變時代舞台的主要角色（狠角色）。
佛羅倫斯於中世紀晚期，以其新興的銀行金融業（新創產業），被譽為世界最富裕、最先進的城市國家，完全展現歐洲風雨欲來的政經典範轉型——傳統王公貴族之統治地位（掌握軍事威權），受到新興中產階級之質疑挑戰（要求民主改革）。詩人但丁生活在這樣轉型交界，不僅被動捲入世代交替之核心衝突，更主動介入方興未艾、以生命為賭注的民主鬥爭。
但丁的出身背景可說展現佛羅倫斯階層翻動之典範轉移。但丁祖先似出身微寒，但後以金融業（高利貸）致富，以新興階層（暴發戶）崛起，多年即落腳於佛羅倫斯；但丁於是不僅出身於歐洲首富地區（天龍國），更誕生於繁華首都核心地段（蛋黃區，如台北天母），以新興產業繼承人之姿（高利貸家族小開），從小即接受最好的教育——不僅能和貴族子弟一起上課（如天母美國學校），更沉浸於國際大都會佛羅倫斯之最新思潮，尤其是來自多國先進人文主義學者之薰陶，並至西方第一個成立的波隆那大學（Universitas Bononiensis）神學院留學（還是公子遊學）。
但丁以市民中產階級出身，卻接收最高貴族教育，讓他不斷產生「階級矛盾」。過去評論多以為但丁為小貴族出身，但當今研究顯示，但丁的貴族身分，可能來自「自我虛構」。
以家業興盛（新富階級），自小薰染至為雅致的文化，「談笑有鴻儒，往來無白丁」，使得詩人在殘酷人間，對天堂般優雅可能，持續著迷幻想。但丁迷戀貴族精緻優雅之深，以至於在《神曲》〈天堂篇〉（Paradiso）中，虛構創造自己的出身，首先攀附一個曾經參與（慘敗）第二次十字軍東征的遠親，自此將他家族連結到佛羅倫斯的創城始祖，遙想先祖實為古老羅馬帝國之皇帝親信，最後追朔到其家族竟為戰神後裔（來自火星……）。
但丁的「身分虛構」可說將佛羅倫斯當時社會情境，創造一種義大利式（誇張）的發揚光大，當時出身卑微之中產階級，從銀行業（高利貸）發達後，可以自行「創造」貴族出身，因義大利當時貴族身分並無法律規範，而是以其政經實力，自行宣告，以至新富階層，會同文人雅士，一同創造神話般無限想像的神奇家世譜系（甚至可連結至外太空，想像不犯法）。
但丁虛構的貴族身分，不但展現一種市民想像（空想）與貴族平起平坐之「階級矛盾」，也顯示其所處的中產階級，介於理想的優雅菁英、現實的在地底層之間，不斷追尋「混合階層」之方法。但丁或許早於七百多年前，即不斷實踐二十一世紀法國思想家洪席耶（Jacques Rancière）之當代理論——階級「錯置」（déplacement）作為寫作方法，將菁英貴族的優雅理想，錯置於底下階層的日常話語之中，以社會差異衝撞出嶄新的意義。
這或許就是其不到三十歲第一部傑作——《新生》（La Vita Nuova），於文學革新甚至社會實踐的探索實驗。青年（前衛）詩人但丁，特別顛覆中世紀官方主導文學——將不食人間煙火的宮廷騎士愛情小說，翻轉經典類型，「錯置」成發生於日常佛羅倫斯街道上，個人經驗的愛情邂遘，更為大膽（大逆不道）的是，竟全都以當時「不宜」的在地方言書寫，終以切身現實生活話語，震驚（驚嚇）菁英文壇。