- 儒家思想的思想價值與困境（上）：「明等級」三個字，是價定理解儒學的關鍵
「禮」是什麼？禮就是一套繁瑣的規則，其實很像軍階和臂章，值與它藉由區隔出不同的困境社會階層來明確每一個階層的分工。因為和諧意味著穩定，下上穩定（在農業社會裡）意味著繁榮，天擲骰決而繁榮，出身則意味著個體有著更大的公平可能去追求自己能力範圍內的最大幸福。
但由於當代社會離「生存」這個概念實在是嗎儒太遠了，那些能夠禍害我們祖先的家認猛獸，現在都乖乖的思想趴在動物園的玻璃窗內吐著舌頭散熱，那種滅國級的價定戰爭在21世紀也堪稱十分少見，所以在物質主義微風細雨的值與香豔侵蝕下，人們並沒有真正所謂「生存的困境焦慮」，「房貸與卡債的下上焦慮」也不在儒學提供的客服範圍內。
因此理解儒家學說，對於現代的我們變得異常困難。
儒家的目的是創造一個穩定社會，提供農業有利的發展
儒家思想在當今社會顯得格格不入，不是思想問題，而是時代問題。剝離時代背景去讀儒家經典，基本等於耍流氓。讓孩子背《論語》而不解釋時代的差異，效果相當於虐童。
也就是說，儒家的整套邏輯是讓諸葛亮有諸葛亮的幸福，臭皮匠有臭皮匠的幸福。萬物並育而不相害，道並行而不相悖。小德川流；大德敦化。你走你的陽關道，我過我的獨木橋。大人有大樂，小人有小樂。大家各安其位，各司其職；互不侵吞，互不攻伐，則天下治矣。
很少人講清楚為什麼「大同」的境界是：「是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作」，那是因為在儒家製作的PowerPoint裡，各安其位的社會裡人人明白自己的本分，不會得隴望蜀，吃完碗內看碗外。既然沒有人會去偷搶拐騙，自然也就不需要睡覺鎖門了。儒家不斷的強調「守禮」，目的就在於維繫社會的穩定。
一個穩定的社會，才能夠提供農業以有利的發展。農業的典型特徵就是春耕夏耘，秋收冬藏。四月秀葽，五月鳴蜩。六月食鬱及薁，七月亨葵及菽。九月築場圃，十月納禾稼。什麼都不變，就是最好的變化。要是一天到晚坐斷東南戰未休，動不動就有好事者往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，烽火連三月的，還怎麼六畜興旺，五穀豐登呢？
平天下的本意並不是開疆拓土，而是維持穩定。古代士大夫的理想是修身齊家治國平天下，也就是恢復到上古時代的那種超穩定社會結構裡去。
《周禮》說：「刑不上大夫、禮不下庶人。」常常被理解成一種特權主義，但事實上這是儒家的一種溫情脈脈。
Photo Credit: Shutterstock / 達志影像「刑不上大夫、禮不下庶人」如果只看前半句，好像是在維護貴族階層的利益，但其實重點在後半句的「禮不下庶人」。儒家想像出來的美好社會有點像是漫威宇宙：貴族的能力越大，責任也就越大。禮、樂（詩）、射、御、書、數這六藝，培養了這些菁英的能力，也陶冶了他們的性情。繁瑣的同時，製造出了威嚴感和儀式感。
孔子的補習班，其實很像軍官培訓班
孔子給出去的除了他的思想，更多的是儒家文化裡的那些繁文縟節。學生把它們學走之後，就能夠繼續靠這套手藝來維持這個社會的等級秩序，進而維持社會穩定。
但是為什麼需要有威嚴感和儀式感呢？因為這樣才能在最大程度上禁絕犯上作亂的可能。士大夫們文能提筆，武能拿槍，說起來輕鬆，做起來可不簡單。所謂「禮不下庶人」，其實就是對普通人的豁免權。它不要求黎民百姓跟著貴族一起受罪，強迫自己把每一套禮節記清楚、每天勤勉的練習好把六藝給吃透、把食衣住行育樂弄得克制而乏味。
「禮」是階級。而階級是榮譽，是責任，更是表率。
既然不想要黎民百姓亂了規矩，讓世界無產階級聯合起來推翻統治階級的暴政，那麼統治階級自己就必須先守規矩，並用繁瑣的儀式來讓規矩具象化。
繁瑣帶出一種莫名奇妙的神聖感，就像在讀康德的《純粹理性批判》——越是讓人暈乎乎的繁文縟節，越是讓人正襟危坐。但正襟危坐是不可能多舒服的，地位對貴族而言除了是一種享受，也是一種制約。
在這層意義上，諸葛亮和臭皮匠的快樂才有可能等同。
因為貴族能夠掌握更多的資源，因此需要「禮」來約束貴族的行為，階級之間才不會變成零和博弈，贏者通吃。總結之下儒家的邏輯是這樣的：「禮」鞏固了階級、階級維持了穩定、穩定帶來了繁榮、繁榮最後則落實到具體的每一個人身上，變成幸福感。所以負者歌於途，行者休於樹。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。
關於正襟危坐，我們可以舉《禮記》裡吃飯的例子：「凡進食之禮，左殽右胾，食居人之左，羹居人之右。膾炙處外，醯醬處內，蔥渫處末，酒漿處右。以脯修置者，左朐右末。」
古代貴族活得特別累。進食的時候，左邊必須擺帶骨頭的肉，曰「殽」；右邊則是大塊完整的肉，曰「胾」。食物放左邊，羹湯放右邊；魚肉和燒烤放外面，醬料和酒漿放裡面，一點也不能搞錯，否則就是「非禮」。非禮十分嚴重，因為那代表了對另外一個人的怠慢。因此貴族進食必須一絲不苟的，吃個飯搞得像畢業典禮還是國慶閱兵一般嚴謹，一點推杯換盞，喧鬧歡騰的氣氛都沒有，也是嗚呼哀哉。
Photo Credit: 中央社為什麼要這麼做？背後的理由才是其中的精髓。
因為儒家思想的核心，是「約束」
在家裡約束自己的行為，出了門約束自己的情緒。
人每天都會面對一些令人不快的大小雜事。往大了說，這就叫「肆不殄厥慍，亦不隕厥問。」；往小了說，這叫「山有蕨薇，隰有杞桋。 君子作歌，維以告哀。」雖然可以表達自己的不滿，但不撒潑打滾，每天對階級敵人保持刻苦的鬥爭仇恨。
要是工作不得志，情商低的人可能會「無產階級失去的只是枷鎖，而他們獲得的將是整個世界。」；情商高一點的人可以選擇比較小樓昨夜又東風的方案，像是在自己的社交帳號上賦一首《詩經•四月》。