女子染发不结账称自己是大网红

导读 事发美发店女子染发不结账称自己是女染大网红的事情(发生在河南漯河一美发店)触发舆论批骂。事情的结账己来龙去脉是：女子染发后自称有事找朋友，就把...

事发美发店

“女子染发不结账称自己是大网红”的事情(发生在河南漯河一美发店)触发舆论批骂。事情的网红来龙去脉是：女子染发后自称有事找朋友，就把行李放在美发店里，女染说回头过来结账，结账己并且还强调自己是称自个大网红，一天挣好几千块钱。网红可吊诡的女染是，女子第二天才来拿行李，结账己美发师提醒让她结账，称自却说自己没有钱，网红最后女子打了好几个电话，女染才有一个小伙子过来结账。结账己只是称自这还不算完，后来这个女子竟然发视频吐槽美发店限制她人身自由。

到此为止，我们就能理解为何美发师会公开怒怼这位女子了。因为她不仅耍赖，还反咬一口。真所谓蠢坏占尽，怎能不让人感到愤懑呢?不过一定程度上，“女子染发不结账称自己是大网红”这属于媒体叙事层面的事理逻辑，而非是真正的事理逻辑。

之所以如此强调，并不在于女子是不是耍赖，而是我们需要基于最终的结果，重新梳理女子的耍赖逻辑。因为整体上看待这件事情，我们会发现女子染发时跟美发师言明自己是大网红，强调自己一天挣好几千块钱，大概是想取得美发师的信任，甚至是希望美发师当时就说出“染发的钱不用给了”。

然而当事情没有顺着这个理路达成时，女子只好转入另一理路，想借助拖延试探美发师，可问题是，美发师不吃她这套，那么女子的算盘自然就没法继续打下去了。坦率地讲，女子的算盘并不高明，但是其中却隐藏着一种根深蒂固的世俗逻辑：“从慕强到媚强”。

当然在“女子染发不结账称自己是大网红”的事情中，女子把“从慕强到媚强”的逻辑反向运用了。简言之，女子以为亮出大网红的名号可以蛊惑美发师，以此达到不用结账的目的。因为在世俗中，依靠名号充当货币的人是大有人在的。从某种意义上而言，倒不是拿名号当货币的人没有底线，而是拿名号当货币本身是一种世俗合谋。

也就是有人为了攀附名号会主动献媚，而有名号的人如果深谙其中之意，便会理所当然的认为拿名号当货币是一种常理。可问题是，这种合谋想要达成，必须双方都认可彼此才行，否则很容易“翻车”的。

尤其像“女子染发不结账称自己是大网红”的事情，最根本的问题在于“车”是假的，所以不“翻”才怪。循此有人强调网红没底线，显然是在打乱棍。毫不夸张地讲，网红这个名头已经被滥用到极致，粉丝多的博主叫网红，粉丝少的博主也叫网红，甚至发展到现在，只要是出现在视频里的人，都会被叫网红。

从这个层面上看，也就能理解为何女子会拿大网红来唬美发师了。毕竟当网红通胀到没什么实际价值时，也只好加个前缀来唬人了。当然在这个事情上，我们透过风评也能看到，无论是真网红还是伪网红，在大众视野里终归是“下九流”，尤其是靠卖弄颜值和腰肢的“女网红们”，很多是线上“揽客”线下“待客”，并且这样的事情不时地冒出来。

所以对于“女子染发不结账称自己是大网红”触发的舆论批骂来讲。一方面在于对女子的直接棒打;另一方面其实是对网红群体的某种厌恶。如果说直接棒打属于一事一骂，那么对网红群体的厌恶显然就属于社会性厌恶，它既是特定时期的文化现象，也是特定时期无法回避的社会问题。

不过令人欣慰的是，伴随着越来越多的人不再信奉所谓的“从慕强到媚强”的世俗逻辑。那么意味着类似“女子染发不结账称自己是大网红”的事情便会成为市井笑话，不仅事情会被戳成筛子，事中人的脊梁骨也会被戳断。