文：黃文聰
第三單元 儒家言論與思想
第二個價值 當「己所不欲，面目勿施於人」遇到了人性本賤
我們看了歷史上真實孔子的年來許多實際作為之後，可以回頭再聽孔子嘴巴所講的言當於人遇倫理道德，特別是不欲本賤被現代儒家尊奉為金科玉律的「己所不欲，勿施於人」。勿施
「己所不欲，人性勿施於人」這個儒家最高規範的面目「孔子之道」，若遇上人性醜陋面的年來話，兩者會蹦出什麼樣的言當於人遇火花？
話說孔子在「教導」（誤導？）那一票年紀小他四十多歲的孫子輩學生。
冉雍比孔子還小二十九歲，不欲本賤所以他是勿施幫助孔子「教導」年輕子弟的助教。據說他的人性長相看起來像是統治階級的貴族，因為他天生有著好似國君的面目威儀神態，所以光靠外表就可以引人注意，年來孔子常常稱讚冉雍是言當於人遇一個看起來像國君的人。
其實從《論語》以及儒家史籍（例如《史記》），即可看出孔子是非常重視外表的。也因如此，孔子一開始冷落甚至鄙視長相醜陋的澹台滅明（子羽），才會有「以貌取人，失之子羽」的話。
跟孔子那種以貌取人的行徑相反，耶穌基督的弟弟聖雅各提到「若依據外貌對待人，就是違反摩西頒布的誡律」（註三）。由此可見「不應以貌取人」的智慧，在古代中國還只是疲軟無力的道德勸說，在猶太文化已是必須遵守的嚴謹誡律了。
有一天許多年輕學弟跑來請教冉雍，因為他們聽聞孔子教過許多次什麼是「仁」，但孔子每次都是即興演出地講著不同的內容，從來沒有給過清楚又一致的定義，讓人可以全面適用到實際生活所需的人際關係。
在此我們得提醒讀者另一個儒家思想的嚴重缺失：對於重要價值觀的內涵，儒家從來就無能給出一個明確的定義，導致每一個學過儒家思想的人，對該價值的主觀認知可能都不一樣。
因為孔子教過顏回、樊須以及顓孫師（子張）什麼是「仁」，但孔子給的答案卻是「仁」可以是「克己復禮」，「仁」可以是「愛人」，「仁」可以是「恭、寬、信、敏、惠」。
結果同樣一個「仁」，答案卻可以五花八門，因為儒家跟孔子無能提供一個清晰的定義，所以冉雍雖聽過孔子講了很多次，但他卻仍不清楚「仁」的內涵到底是什麼。
冉雍只好帶領那一票年輕的學弟們來到孔子面前，再次請孔子說清楚、講明白什麼是「仁」，這就是《論語》〈顏淵〉第二章的故事。
冉雍提出問題：「孔夫子呀，能否煩請您再次說明什麼是『仁』呀？」
孔子擺出一臉不高興的神態，不是已經講過很多遍了嗎？你們這些學生到底有沒有在聽我孔子所教的內容？
可惜孔子從來就不會反省是自己思辨能力不夠清晰，所以才沒辦法定義清楚什麼是「仁」。
讀過柏拉圖或亞里斯多德（Aristotle）著作的人都知道，希臘文化非常強調在討論事情之前，應先定義哲理的內涵，以免造成「同詞異義」的嚴重結果，這是中西雙方從古代就有了不同的學問態度。
孔子看著一票年輕的子弟們，說道：「你們都好好聽著，我這次會詳細地解釋什麼是仁，以後不要再問同樣的問題了。」
年輕的子弟們聽了很高興，孔子竟然願意將一個倫理道德的概念定義清楚、說個明白。
「仁是什麼？『出門如見大賓』就是仁。」孔大聖人開示囉！
每一位孔門子弟雖然很想擺出滿臉的疑惑跟訝異，但都強忍住自己的情緒，反而故作恍然大悟的表情。結果孔子就誤以為大家都很滿意，於是一口氣講出下面幾個對「仁」的說明。
「使民如承大祭是『仁』。」眾位孔門子弟猛點頭。
「在邦無怨就是『仁』。」孔門子弟們狂點頭。
「在家無怨也是『仁』。」子弟們再三點頭。
「己所不欲，勿施於人......」孔子停下來看著諸位儒家子弟，眾人晃頭楞腦地齊聲高喊：「還是『仁』！」
但是親愛的讀者們，您們也已從孔子這幾個「即興演出的解釋」，清楚地理解什麼才是「仁」了嗎？
容許我們再次重申：因為儒家無能去定義清楚任何一個道德概念，導致每個人對名稱相同的倫理價值觀，卻有了完全不一樣的主觀理解。於是有幾個二十一世紀的孔門子弟覺得「己所不欲，勿施於人」聽起來總覺得怪怪的，以下是他們的對話。
「孔夫子說『己所不欲，勿施於人』的意思，就是自己不喜歡的事情不要強迫別人做；也不應把自己不要的事情，卻讓它發生在別人身上。」
「對呀，自己不喜歡、自己不想要、自己討厭、自己痛恨的事情，都不應該把那樣的事情加諸在別人身上。」
「若真是如此，這下糟了！」那人突然做出大事不妙的表情。
「什麼糟了？『己所不欲，勿施於人』是孔夫子著名的格言，被現代儒家捧為最高準則，怎麼會糟了呢？」另一個人急忙地問。
「因為這一句話忽略了人性本『賤』的殘酷事實。唉，如同韋政通所說的，儒家只注重性善的一面，所以儒家對人性醜陋的體會真的很幼稚，導致儒家想出來的倫理道德都很膚淺！」
「何以見得人性本『賤』跟孔子這一句金科玉律的關係？」
「人性本『賤』！而且是『賤可賤，非常賤』！」
「所以呢？」
「依據人性本賤的原理來看，所謂的『己所不欲，勿施於人』就是『我（孔子）見不得別人比我好，絕對不讓他們比我（孔子）行！』」
「咦，我怎麼從來都沒有這樣想過？喔，這下子我懂了，原來『己所不欲，勿施於人』就是我（孔子）討厭別人比我聰明、我（孔子）不想要別人比我有錢，所以通通都不能讓別人比我（孔子）聰明，也不能讓別人比我（孔子）富有！」
「沒錯，我（孔子）最痛恨百姓們想要跟統治階級平起平坐，所以絕對不能讓人民產生那樣的妄想！」