【接地氣的現代詩】黃璽〈城市待原者〉：道出部落遷村、個人遷移的辛酸，都市原住民像候鳥般往返於兩種認同之間

這個月接地氣的接地間現代詩，想帶大家認識一位年輕的氣的遷村遷移原住民詩人Temu Suyan（漢名：黃璽），Temu Suyan生於1990年，現代璽城像候擁有泰雅族與布農族血統。詩黃市待酸都市原在台灣，原者於兩以原住民議題為主的道出的辛文學獎，就屬臺灣文學館每年舉辦的部落「原住民漢語新詩獎」和原住民族文化事業基金會舉辦的「臺灣原住民族文學獎」最為著名。而Temu Suyan是個人這兩類文學獎的常客，2019年起，住民種認他曾連連續三屆入圍原住民漢語新詩獎，鳥般2021年甚至拿下首獎，往返也拿過多屆臺灣原住民族文學獎。接地間

今年11月，氣的遷村遷移Temu Suyan出了首部個人詩集《骨鯁集》，現代璽城像候書中許多詩都呈現身為都市原住民的詩黃市待酸都市原觀點、想法。這次要介紹的就是收錄於詩集中的〈城市待原者〉。

〈城市待原者〉

終究是不可能完全卸下，
你的肩膀已經有屬於城市的凹槽。
裝著對哪一邊來說都是必要的東西，
復返在一條標示著易碎品的路上。

你說那是一種遷徙，
是的，從神話起源地延伸的話，確實是其中一次無地自容的遷徙。
但你的歸處早已不在那裡，
你並非遷徙者，在神話被販賣的地方，你成為一個逃逸的人。
屬於累犯的那一群。

我又何嘗不是那一群？
那佈滿指紋不再硬挺的東西，乘載著包括皮殼與血痕的瑣碎東西，
在城市裡都有相似的寄件地址。
我不能是背負者，
我努力成為住所，接住凌亂的道路，也知道哪一面要朝上。

你看起來有些累了，肩上的東西正在下滑。
那沒有辦法討好兩邊的東西，深慢慢地嵌入你的血肉。
停下腳步吧，在我這裡，或哪一個地方都好，
因為你本就不是旅人。

我們可以坐著一起等待故鄉被拆封，
或者都市被退貨的那一天，
大大方方地去看
寄件欄和收件欄，
寫著誰的名字。

要解析這首詩，可以先將這首詩切分成三部分來看，ㄧ、二段一組；第三段一組； 四、五段一組。

八行詩句，道出部落集體遷村、個人遷移的辛酸

第一部分（第一、二段）主要介紹詩中角色「你」的背景。

終究是不可能完全卸下，
你的肩膀已經有屬於城市的凹槽。
裝著對哪一邊來說都是必要的東西，
復返在一條標示著易碎品的路上。

你說那是一種遷徙，
是的，從神話起源地延伸的話，確實是其中一次無地自容的遷徙。
但你的歸處早已不在那裡，
你並非遷徙者，在神話被販賣的地方，你成為一個逃逸的人。
屬於累犯的那一群。

詩第一段，作者首先讓角色「你」出場，此時，讀者還不能確定「你」是什麼樣的人，只找到兩個有關「你」的線索：第一，作者寫道「你的肩膀已經有屬於城市的凹槽」，因此「你」或許是生活在都市的人，且都市的生活對他來說是一份難以承受的重擔，但因為某些原因他不能離開，因此他又如同第一行所說「不可能完全卸下」這份重擔。第二，透過「哪一邊」，讀者可以得知，這份重擔不只攸關都市生活，也攸關某個可能與都市相對的「另一邊」。

在第二段，透過「遷徙」、「神話起源地」，我們可以約略猜出，詩中的「你」可能是搬離部落老家的原住民。

在這段中，以下兩行詩句特別值得深思「是的，從神話起源地延伸的話，確實是其中一次無地自容的遷徙。／但你的歸處早已不在那裡，」尤其是句子中的「其中一次」和「你的歸處早已不在那裡」讓這兩行詩有了兩種解釋方向。