当前位置：首页 > 百科

台灣過去300年來歷經荷西、明鄭、清領、日治，每個年代喜歡用哪些「流行色」？

文：台灣服飾誌

新的台灣一年開始，不少社群媒體都發布了「2022流行色」、過去「代表色」的年來年代預測，也回顧了這幾年來的歷經流行色系。

過去三百年來，荷西台灣歷經了荷蘭、明鄭每個西班牙、清領清朝、日治日本的喜歡行色統治。每個年代來台灣的用流人，都有對這塊土地的台灣想像；再加上繪製器材與原有的美術風氣不同，大家在繪製台灣的過去樣貌時，也留下了不同的年來年代色彩。

在台灣每個年代，歷經喜歡用什麼「流行色」呢？每個年代的荷西台灣又有什麼樣的色系呢？

【荷西時期】──銅版印刷，手工油墨上色

十七世紀時，荷蘭與西班牙從歐洲來到遙遠的「東印度」擴張殖民地，台灣也是其中之一。除了帶來耳熟能詳的「番薯」、「番麥」以外，同行的人們繪製台灣的圖像，也呈現了當時的人如何看待這塊東方的島嶼。

當時人們繪製福爾摩沙的圖像，除了紙本畫作以外，為了更好的印刷傳播回本國，也會使用銅版版畫。十七世紀的彩色圖像不同於如今的多版印刷，需要事先用手工局部上色後，再進行印製。

椰子綠：#42422C
君袍藍：#59717D
媽祖紅：#BC4E33

十七世紀在描繪東印度時，時常會繪製有亞熱帶、熱帶風情的「椰子」；軍袍與神像也會加上西方對於宗教的理解，將神像畫的過份巨大，後方還有金光閃閃的天使與神獸；君主或領導者的部分則常使用藍綠色的衣袍。

1645030445558 — 1624年－1662年，荷蘭與西班牙在台灣的統治時期。

參考圖片：Islands around China where the famous pirates Yquen and Koxinga once stood, according to the memoirs of a loyal traveler 'by Van Der Aa, Pieter.；彌樂佛與媽祖；François Valentijn, Oud en Nieuw Oost- Indiën （Dordrecht: Joannes van Braam）, 1726, Vol. 4, Part II, Book 3, p. 45.

【明鄭時期】──寫意彩墨，內斂的人物容像

在明朝被清朝推翻取代，只剩下「南明」努力地進行「反清復明」。鄭成功與剩餘的南明皇室則來到台灣作為基據地，同時也將當時中國的水墨畫系統帶來台灣。

郡王綠：#4B5F3C
仕人藍：#02449A
道袍藍：#091F5B

中國傳統畫大多注重無形的意涵，與西方細細描摩的風格不一樣。除了注重氣氛的山水畫以外，對於人物容像（肖像）的描繪也是寶貴的資料，其中最多的描繪也是當時統領台灣的鄭家。為了呈現文人風範的儒雅，會選擇比較淡而內斂的色彩，也代表了當時鄭氏家族帶來的中國仕人、文人的美學。

1645030519218 — 1662年－1683年間，由延平王鄭成功於南台灣所建立之政權統治時期。

參考圖片：鄭成功畫像；台灣行樂圖；鄭經像

【清領前期】──工筆設色，畫工的鮮豔色彩

「清領前期」，在課本裡也會被定義為消極治理時期。對於清朝政權而言，台灣是一塊屬於邊疆的土地，因此留下的圖像大多是他們眼中的「少數民族」的特色風采，也就是如今的原住民族群的生活圖像。

采風橘：#DA6731
官帽紅：#D63C32
職貢紫：#B47BA4

采風圖與職貢圖大多由清廷派遣的畫工所繪製，像是「番社采風圖」為了強調不同於漢人族群的特殊風情，常會使用艷麗的色彩；抑或是像「皇親職貢圖」為了呈現給清廷皇室，而刻意以漢人的眼光進行美化與想像。這兩系列的圖都與史實有些落差，作為研究時需要特別注意，但其中的色彩使用，確實代表了當年的漢人如何看待這塊島嶼。